“吕氏择吉”连载【一】

“吕氏时空人——择吉日时”理论技术体系

“吕氏时空人——择吉日时”理论技术体系，在选择做事情的“年、月、日、时”时，始终围绕“具体是谁？去什么方向？在什么样FS环境中？与什么人？做什么性质的事情？”进行“360度+上下”的全方位全面分析。绝对不是只盯着“时间系统”；只盯着各种“《玉匣记》《择吉通书》……”的死板民俗；只盯着“某年某月某日某时”利什么宜什么忌什么……这些没有任何辩证性，没有任何客观真实性的纸上谈兵的完全不符合人事生活客观实际的人文忽悠型民俗套路。而是在“择吉日时”时紧紧围绕“因人而异、因做事方向而异、因做事环境FS而异、因与谁做事而异、因做什么性质的事情而异”的唯物辩证“时空人择吉”理论技术。

择日，

并不是愚蠢的简单的选个“时间”；

并不是找个全天下人人都可用的“黄道”吉日；

并不是规避全天下人人都怕的“黑道”凶日；

并不是挑个“吉神吉星”；

并不是避个 “凶神凶星”；

并不是看本“《玉匣记》《择吉通书》《鳌头通书》……”机械照搬；

并不是用个“江公择日、赖布衣择日、杨公择日……”的名气忽悠众人；

并不是“摇个卦、排个奇门盘……”这种经不住反复求测的瞎猫撞死老鼠的择日方法。

因为，“黄道日”破财死伤离异各种遭灾的人太多太多；

因为，“黑道日”发财升官起死回生各种大吉大利的人也太多太多；

因为，凶神凶煞凶星的日子里许多许多人大吉大利心想事成；

因为，吉神吉煞吉星的日子里许多许多人大灾大难万事倒霉；

因为，用“《协纪辨方》《玉匣记》、《择吉通书》、《鳌头通书》……”选择的所谓吉利日子三千年来让成千上万同一日结婚的人生离死别；让成千上万同一日开张的人破财倒闭；让成千上万同一“日时”出生的同性别人命运天地差别；让成千上万同一日乔迁新居的人破败亡家；让成千上万同一日安葬祖先的人贫贱绝嗣……

因为，“江公、赖公、杨公……”等等择日理论，这些祖师们自己都不知道用了他们的择日理论到底会发生什么吉凶人事，用这个日子时现场会发生什么性质的“征兆”之人事。这里并不是否定祖师们的伟大，而是理性客观分析祖师们的失误……

因为，“摇个卦、起个奇门盘……”这些方法，如果你反复摇卦反复起局，那么所得出的“好日子”的结果就会完全不同甚至自相矛盾。

所有的传统的“择日择吉”理论技术，准确的讲只是一种“求吉的文化现象”，绝对只是一种低概率的“碰巧”性质的准确性，绝对不是什么百分之百准确的吉凶判别真理性理论技术……

日子，本无吉凶！

日子吉凶产生的原因是：因为日子反应的是万事万物发生发展变化过程中不同阶段时的存在状态，一个事物的存在状态不同，其命运就不同，所以，这种不同的存在状态才是吉凶产生的原因。

择日，

就是选择“具体一个人在什么存在状态时和外在条件的存在状态能保持最好匹配关系”那个时刻。只有找到了一个人和外在条件最良好匹配的那个存在状态，才能确保做事时大吉大利。如果一个人自己的存在状态与外在条件（去什么方向、在什么环境、与谁、做什么性质的事情）的存在状态不匹配时去做事，就必定遭灾致祸。

利用“吕氏时空人——择吉日时”理论技术进行“择吉日时”，可以精确地做到以下“5大方面”的事前预测，而这一点是古今中外任何的“择吉日时”理论技术都做不到的。能够同时做到这5点，就足以100%证明“吕氏时空人——择吉日时”理论技术的“科学性、真理性、客观性、实用性。”

1、可以通过对每个人在“使用了传统的择日理论技术后发生了什么凶事吉事”的分析，100%精准的推导出这个发生了这些吉凶事情的人在用那个传统的“日子”做事情时是“在什么方向？在24山方位上什么地形特点的FS环境中做的这件事？”这些结论。

如：知道了你在什么日子结婚，也知道你结婚多长时间就生什么大病了，就可以精准推导出你结婚时是从什么方向娶（嫁）的新娘（新郎），当天婚礼现场上（或洞房里）24个方向上有什么典型的事物。如：你乔迁新居后三个月丢了官，通过乔迁后丢官这件事，就可以反推出你乔迁时所用的日子的干支是“甲或亥”，是从庚方位搬到甲方向，新居的房子的“亥”方位有强大的砂）。

2、可以通过所择的“吉年吉月吉日吉时”准确预测出一个人在使用这个日子做事情时，会在做事情的现场发生（或有）什么出乎意料的怪异的人事发生。

重庆弟子刘业安葬祖先时，根据择日，我告诉他说：安葬祖先时，会有一位穿黄色衣服的人出现在现场。结果是：安葬祖先时，他的一个亲戚女士就穿着黄色服装。弟子张海珠给他人安葬祖先，我告诉他，安葬时，西边的天空中会出现一朵白云向东飘移，安葬完祖先你们从山上下去路边时第一眼看到的会是公路上有白色的车。事实是：安葬时晴空万里，但西边天空突然就飘来了一朵白云，下山进入公路后第一眼看到的是连续有两辆白色汽车疾驰而来。这就是“吕氏时空人——择吉日时”理论技术的神奇性科学性真实性。而这种根据“用事时的日子”就可以提前断验出用这日子做事情时会有什么“征兆”的技术，完全是按照“吕氏时空人择吉”理论的严谨的逻辑推理，并且100%精准。

2020年佛印寺弟子班课程中，讲到结婚问题，弟子高华说今年找了个对象并且同居了，利用“吕氏时空人”理论，我现场断他“当天同居时，你砸或者是摔坏了一个东西”。结果是：他同居时扔裤子把裤带扣打烂了。我吕文艺老师这里举的例子都是讲课现场断的案例，并不是私下胡编的，因为我的宣传文章这些现场学员都能看到。

3、可以通过所择的“吉年吉月吉日吉时”预测出一个人在使用了这个日子以后的两年之内（或一年之内或半年之内或一月之内）必然会发生什么身体部位（器官）上的重大变化。

4、可以通过所择的“吉年吉月吉日吉时”预测出一个人在使用了这个日子以后的两年之内（或一年之内或半年之内或一月之内）必然会发生什么性质的重大吉凶人事。

公元2019年在佛印寺讲免费FS课讲到择日时，福建一理气派大师说：“他的一个朋友戊戌年把母亲埋了三个月后，自己摔断了腿”。根据这一信息，我判断说：“第一，你的朋友一定是把母亲安葬在了这个人住宅的西北方向了；第二，这个安葬地的FS一定是150米范围内西北方位是高耸的山甚至是山的至高点；第三，这个人安葬母亲的时间一定是‘戌亥或辰巳的流月（流日）’；第四，这个人摔断腿时一定是在住宅的东南方或西北方；第五，这个人住宅的巽方向上一定有一个水的能量通道，乾方位上有砂中水形成的能量通道”。断完后，我问这位学员，“你了解这些情况吗？”这位学员说：“我是这个断腿的人的朋友，安葬全过程我都参与了，而且我就是研究FS的，当然很清楚了。”我问“我分析的这五点对不对？”这位学员大师说：“完全正确，全部准确。”因为这预测准确的事情震惊了他，这个福建理气大师学员又花3.5万接着参加了“万法归宗290局”学习班。传统择日，完全是民俗，完全是自淫，祸害人是家常事（因为摔断腿的人安葬母亲的日子就是理气大师选的）。这就是“吕氏时空人——择吉日时”理论技术的真理性和神奇性。吕文艺老师讲课的现场这种例子举不胜举，处处精确。

5、可以通过所择的“吉年吉月吉日吉时”预测出一个人在使用了这个择吉的时间做事情后，这个人的亲人（或至密好友）在两年之内（或一年之内或半年之内或一月之内）在什么身体部位（器官）发生什么重大变化或者发生什么性质的重大吉凶人事。

（注：至于“是断两年内，还是断一月内”发生什么变化，视所选择的日子“是以年为主，还是以月（或日或时）为主”进行分别判断，这里无法泄密，请见谅！）

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“吕氏时空人——择吉日时”

理论技术体系包括以下四大类内容

一、学习“择吉日时”理论技术必须具备的思维方式

二、传统各门派“择吉”理论技术的优点和缺点分析

三、“吕氏时空人——择吉日时”理论技术“各种人事活动”的择吉方法详解

1、“订婚、同居、领证、婚礼”的“吉年吉月吉日吉时”选择方法：

〈1〉根据男女（男男、女女）的BZ结合“男女各自做这些事情时的运动方位和做这些事情时24山环境方位上砂水能量吉凶与流通情况”选择对男女（男男、女女）双方在“情感、工作、事业、健康、平安、生育子女……”等各个方面都吉利的“年、月、日、时”。同时也必须规避因所用的“日子”而导致“订婚、同居、领证、婚礼”后在两年之内（或一年之内或半年之内或一月之内）不发生对应的凶的事情”。

〈2〉根据男女（男男、女女）“订婚、同居、领证、婚礼”所用的“年、月、日、时”，准确的预测出在使用这个“年、月、日、时”的“日子”以后，每一个人的身体部位（器官）会在两年之内（或一年之内或半年之内或一月之内）发生什么吉凶性质的变化。

〈3〉根据男女（男男、女女）“订婚、同居、领证、婚礼”所用的“年、月、日、时”，准确的预测出在使用这个“年、月、日、时”的“日子”以后，每一个人在两年之内（或一年之内或半年之内或一月之内）会发生哪些性质方面的吉凶人事。

〈4〉根据男女（男男、女女）所用的“年、月、日、时”精准反推男女（男男、女女）各自亲人（或密友）在两年之内（或一年之内或半年之内或一月之内）会发生身体（器官）上的什么大变化或发生什么性质的吉凶人事。

〈5〉根据男女（男男、女女）的BZ结合“男女各自做这些事情时的运动方位和做这些事情时的24山方位上FS环境特点”准确判断出“服饰、随从人员、饮食、所用重要工具……”等各个方面的禁忌事项和宜利事项以及化解调理方法；

〈6〉通过“订婚、同居、领证、婚礼”后，在不同时间段发生的吉凶事情，反推做这些“订婚、同居、领证、婚礼”的事情时用的“日子”的干支是什么？嫁娶的方向是什么？当时环境中24山方位上FS上的特点是什么？

〈7〉根据男女（男男、女女）“订婚、同居、领证、婚礼”所用的“年、月、日、时”，准确的预测出在使用这个“年、月、日、时”的“日子”时的现场上，会发生什么特定意义的吉凶人事。

〈8〉适当参考民俗江湖的择吉套路，尽量避免和民俗江湖套路发生重大冲突，因为江湖民俗五千年的历史了，即使这些套路祸害了中国人五千年，但“三人成虎”“宁可信其有，不可信其无”的愚蠢思想已统治国人五千年了，就是真理和事实摆在愚人面前，人们也会心有疑虑，最好选择协调性高的日子；

只有也只有“吕氏时空人——择吉日时”理论技术能做到以上准确预测与反推论证。

2、丧葬【入殓、移灵（尸）、祭祀、安葬、迁葬】的择吉“年、月、日、时”方法：

〈1〉根据死者的所有（或主要）亲人的BZ结合“尸体（尸骨）向什么方位移动和移动到的FS环境中24个方向的典型能量吉凶以及能量流通情况”选择对死者亲人在“健康、平安、工作、事业、婚姻情感、官司是非……”等各个方面都吉利的“年、月、日、时”（有时只能选择日和时）。同时也必须彻底规避用来丧葬的日子（年、月、日、时）会导致“健康、平安、工作、事业、婚姻情感、官司是非……”等命运方面在三年之内（或一年之内或半年之内或一月之内）不发生凶的事情。

〈2〉根据丧葬【入殓、移灵（尸）、祭祀、安葬、迁葬】所用的“年、月、日、时”，准确的预测出在使用这个“年、月、日、时”的“日子”以后，参加葬礼的每一个人的身体部位（器官）会在三年之内（或一年之内或半年之内或一月之内）发生什么吉凶性质的变化。

〈3〉根据丧葬【入殓、移灵（尸）、祭祀、安葬、迁葬】所用的“年、月、日、时”，准确的预测出在使用这个“年、月、日、时”的“日子”以后，参加葬礼的每一个人在三年之内（或一年之内或半年之内或一月之内）会发生哪些性质方面的吉凶人事。

〈4〉根据丧葬【入殓、移灵（尸）、祭祀、安葬、迁葬】所用的“年、月、日、时”，准确反推出参加丧葬活动之人各自在三年之内（或一年之内或半年之内或一月之内）会发生什么身体部位（器官）上的重大变化或发生什么性质的吉凶人事。

〈5〉根据做了丧葬【入殓、移灵（尸）、祭祀、安葬、迁葬】之事后在多长时间段内发生了什么性质的吉凶人事，准确反推丧葬【入殓、移灵（尸）、祭祀、安葬、迁葬】时所用日子的“年、月、日、时”的干支和丧葬【入殓、移灵（尸）、祭祀、安葬、迁葬】的运动方向、丧葬活动所在的FS环境中24个方位上的砂水能量及流通情况。

〈6〉根据丧葬【入殓、移灵（尸）、祭祀、安葬、迁葬】时参与活动的亲人的BZ结合亲人各自做这丧葬活动事情时的运动方向和做这些事情时的FS环境中24个方位上砂水能量的吉凶以及能量流通情况，准确判断出亲人们各自在“服饰、随行人员、饮食、所用工具……”等方面的禁忌事项和宜利事项以及调理化解方法。

〈7〉根据丧葬【入殓、移灵（尸）、祭祀、安葬、迁葬】所用的“年、月、日、时”，准确的预测出在使用这个“年、月、日、时”的“日子”时的丧葬【入殓、移灵（尸）、祭祀、安葬、迁葬】现场上，会发生什么特定意义的吉凶人事。

〈8〉适当参考民俗江湖的择吉套路，尽量避免和民俗江湖套路发生重大冲突，因为江湖民俗五千年的历史了，即使这些套路祸害了中国人五千年，但“三人成虎”“宁可信其有，不可信其无”的愚蠢思想已统治国人五千年了，就是真理和事实摆在愚人面前，人们也会心有疑虑，最好选择协调性高的日子。

3、出行（走亲访友、旅行、游玩、参加活动、出国）的择吉方法：

〈1〉出行时间错误，一则路途就会遭大灾；二则诸事不利，一事无成；三则出行之后长则三年之内，短则一月之内必然会发生后续的各种凶的人事。

〈2〉时间虽然没有吉凶，但如果“具体一个人和具体的一个时间，和具体的一个运动方位，和具体的一个出行环境，和具体的一个出行随从人员，和具体的随行工具、服饰、饮食……”等结合之后，这个“出行的时间”就具有了十足的生杀大权……

〈3〉根据具体一个人出行的方位和出行的环境特点以及随行人员的情况，选择利于出行“平安、健康、百事顺利”和利于出行后“平安、健康、百事顺利”的“吉年吉月吉日吉时”。必须彻底规避因为出行的“年、月、日、时”选择错误而导致出行途中就遭遇各种麻烦以致大灾大难；导致出行后百事不顺一事无成，甚至生病遭灾；导致出行结束后三年之内（或一年之内或半年之内或一月之内）发生“健康、平安、工作、事业、婚姻情感、子女、财富……”等方面的重大损失。

〈4〉根据具体一个人出行所用的“年、月、日、时”，准确预测出这个人在用这个时间“日子”出行后，会在三年之内（或一年之内或半年之内或一月之内或几天之内）什么身体部位（器官）会发生什么吉凶变化。

〈5〉根据具体一个人出行所用的“年、月、日、时”，准确预测出这个人在用这个时间“日子”出行后，会在三年之内（或一年之内或半年之内或一月之内或几天之内）会发生哪些命运方面的哪些吉凶性质的人事。

〈6〉根据具体一个人出行所用的“年、月、日、时”，准确预测出这个人在用这个时间“日子”出行后，会在三年之内（或一年之内或半年之内或一月之内或几天之内），这个出行之人的亲人（或至密好友）会发生哪些重大的身体特征变化或发生哪些命运方面的吉凶人事。

〈7〉根据具体一个人选择出行的日子，可以准确判断出这个人出行过程中会发生（或遇到）什么特别奇怪的人事。

〈8〉适当参考民俗江湖的择吉套路，尽量避免和民俗江湖套路发生重大冲突，因为江湖民俗五千年的历史了，即使这些套路祸害了中国人五千年，但“三人成虎”“宁可信其有，不可信其无”的愚蠢思想已统治国人五千年了，就是真理和事实摆在愚人面前，人们也会心有疑虑，最好选择协调性高的日子。

4、“开业、庆典、乔迁新居、动土（奠基）、破土（开坟、做坟）、上梁、修造、理发美容、纹身、手术、求医问病、买车落户、装修房屋、出火、安床、做灶、打井、生育子女、交费学习、借贷还帐、借车还车、上任接班、家具置办、幼托入学、请客、送礼、收礼收物、官司、吵闹、嬉戏玩笑、放生……”等等一切你在生活中所要面对或所要做的事情，都存在“什么人？去什么方向？和什么人？在什么样环境中？做这些性质的事情”和“所选的做事情的时间”之间的重大关联性问题。

在其他条件不变或无法改变的情况下，“所选时间”就决定了在做这件事情的过程中你会发生什么吉凶事情？在做完这件事情后你会在三年之内（或一年之内或半年之内或一月之内）发生什么性质的重大的吉凶人事。在做事的时间“日子”无法改变的情况下，那么只有从根本上彻底改变“去什么方向？和什么人？在什么样环境中？做这个性质的事情”这四大要素中的某一个（或某两个）要素才能从根本上化凶为吉，化危机为平顺。否则，所做事情必败，事情做完后必然会有连带的重大凶灾发生。

四、“吕氏时空人——择吉日时化解方法”理论技术

1、传统人文江湖的化解方法

2、自然科学的真理性化解方法

“吕氏时空人——择吉日时”理论技术体系，将从根本上刷新你对“择日”的认知；将会让你对“择日”有一个超越五千年的质的升华的认知；将会让你对中国预测学的科学性和真理性有一个颠覆性的认知；将会让你通过认知“吕氏时空人”理论技术体系而让你从江湖人文的传统各流派预测术套路中走出来；将会让你真正彻底的全方位认知“吕氏时空人”理论技术体系的真理性。

你只要想到的事情涉及到了“择日”问题，“吕氏时空人——择吉日时”理论技术体系就会给你一个神奇的真理性的自然科学的准确解读。

因为本文只是一个介绍性文章，因此对于各种事情如何择日和择日后会有什么的内容不能全面介绍，管中窥豹，如果你有智慧，相信你阅读了前边的内容，你应该对“吕氏时空人——择吉”理论技术已经有深刻的认知了吧。

“吕氏时空人——择吉日时”理论技术体系，是“时空人”一体的立体思维，并不是传统的民俗的那些“时间性”的线性择日人文江湖套路。

什么是科学的择吉方法

择吉单纯以“时间”为根本纯属荒唐；

择吉以“神煞”为根本纯属荒唐；

择吉以“黄道黑道”为根本纯属荒唐；

择吉以“12建星”为根本纯属荒唐；

择吉以“协纪辩方书”为根本纯属荒唐。

因为所有的传统择日都始终局限在天干地支的时间性里，而天干地支既有时间性，又有方位性，又有空间事物特征性，也有人体特征性。也就是说，天干地支本身至少具有这四个方面的特性，而我们的传统择日仅仅就看到一个时间。你拿1/4的内容想推理出正确的结论，那是绝对不可能的，你推出正确的结论的可能性最多也就是1/4。所以凡是以时间为根本择吉的理论都是荒唐的。

各种“神煞”——天乙贵人、刺口、白虎，朱雀等也还是按照天干地支的时间性组合出来的，所以“神煞”从本质上讲也还是在讲时间。“神煞”理论里没有谈到过具体一件事情的属性，也没有谈到过方位性，也没有谈到过环境特征性，所以说“神煞理论”本身本质上还是时间，只不过是把时间的组合命名叫“神煞”。

“黄道和黑道日”就更荒唐，我们不用讲“黄道、黑道”的科学道理，就单纯想一想“今天是‘黄道’日，今天全地球的人是不是都大吉大利”就知道了；明天是“黑道”日，看看“全地球上的人是不是明天都倒霉”我们就知道“黑道”到底是不是一个坏日子的问题了。所以说，“黄道黑道”比“神煞”更荒唐。

“12建星——建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”也还是从时间里整出来的自己规定的一种套路。所以利用“12建星去择日，准确的时候也就是1/12，不准确的时候最起码是11/12。我们喜欢看事实，任何一个理论，无论你理论上讲的多么完美，如果放到实践中根本就不准确，那就说明你的理论一定是错误的。生活中发生的每一件事情肯定没错，事情已经发生了，那就绝对是真的，你理论和事实不一致，那就说明理论一定是假的。

《协纪辩方书是》大清王朝皇帝组织人撰写的一本择吉书，《协纪辩方书》讲的还是只是时间。所有的传统择吉理论都始终没有走出时间的圈圈。大家可能说，我们择日不就是择时间吗？对！我们择日择时间就不能在时间里转圈。就像你要洗衣服，你要想把衣服洗干净，你得把衣服放到干净的水里，再放点洗衣粉或洗衣液，然后去搓揉，你才能把衣服洗干净，现在你洗衣服是把一件脏衣服放到一堆脏衣服里边去洗，那你根本就洗不干净这件衣服。“协纪辩方书”所谓的择日，就像是把脏衣服放到一堆脏衣服里洗一样，还是在一堆时间里边选时间，这是一个很荒唐的逻辑。

我们传统的所有择日理论都是把一件脏衣服放到一堆脏衣服里面去揉扒想把这件衣服洗干净的思想、思维方式非常荒唐，是一种自淫的思想行为。洗衣服要把衣服放到干净的水里，要加洗衣液，那么“把衣服洗干净”就等于我们要“选择吉利的做事时间”，“干净的水和洗衣液”就相当于“运动方位、具体一个环境、和谁一起做这件事情”，只有把衣服（时间）放到水里加上洗衣液（运动方位、具体一个环境、和谁一起做这件事情），才能真正的把这件衣服洗干净（真正的选出一个吉利的做事的日子来）。同理，一个人要想让自己干干净净，你不能在污水坑里洗澡，你在污水坑里怎么洗也永远洗不干净，你得到清水里起洗澡，那么我们的传统择日就是在污水这个时间坑里往出选干净的日子（好日子），很荒唐。

择吉，应该结合“具体一个人、具体一件事、在什么方向、在什么环境里、和谁做这件事”来选择最合适的时间——年、月、日、时。只有把“谁？做什么事？在什么方向做？在什么环境里做？和谁做？”这五个方面的问题全部结合在一起考虑，才能选择出这个人做这一件事的真正吉利的年、月、日、时。择吉，我们是选择一个利于把具体一件事情做好的最好的时间——你的生存状态最适合和这件事发生良好关系的那个时间。

什么时候你的身体里的能量存在状态就适合你把那件事情做好呢？你身体的能量状态就是指“你在什么方向？你在什么环境里？你和谁在一起？”，只有把这些问题搞明白，才能知道“什么时间你身体里边的能量状态非常好，什么时间你身体里边的能量状态能正好和你做的那一件事百分之百合拍”，这就是我们“吕氏时空人择吉”的根本思想。大家一定要记住：择日是选择时间，但我们不是在一堆时间里去选时间，我们不能拿时间的理论在时间里选时间，我们应该把时间放在环境里、放在方向里、放在具体一个人的什么事的理论里，站在物理学的视角选择时间才行。

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播种，

不是因为土地需要，

而是为了秋天你能有收获；

布施，

不是因为他人想要，

而是你在为自己的未来搭桥铺路；

修行，

不是佛菩萨的要求，

而是为了你能远离地狱之苦；

放下，

不是因为有人想捡拾你的东西，

而是为了让你自己能轻装前行走得更远更好！

从三维进入四维乃至更高维的方法只有一种：

无我！

无我，才能无所不达，无所不能！

我虽有我，但我努力前行，

愿与人同行，直入涅槃！

——本原禅师（吕文艺老师）

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