“吕氏择吉”连载【七】

丧葬系列事项择吉方法

第七节  葬后祭祀

葬后祭祀，就是指祖先安葬后，亲人在一些特定的日子去祖先的坟墓祭拜的过程。

一、选择祭拜祖先的时间的方法：

1、传统节日——清明节、立冬（北方习俗）、盂兰盆节（农历7月15）、春节前一天（北方习俗）

2、自己选吉日

很多地方说要是不过节，你就不能去祭拜祖先，否则就会怎么不好。但是必须明白，那个不好，不是因为祭拜祖先不好，而是因为你去的方向和时间与祖先那个FS环境之间形成了一种凶的组合而不是吉的完美的组合，所以才导致你去祭拜祖先的路上到出车祸了，你祭拜完祖先回家的路上出车祸了，你祭拜完祖先回家三天后被公安局逮了，你祭拜完祖先回家半个月被人骗了钱……这是因为你在不应该去的日子去了不应该去的方向和去了不应该去的祖先FS环境中。那么在这些传统些节日去祭拜祖先是不是就一定吉利？也不一定！每年清明节祭祖的都有死在路上的，有祭祖回家以后破产的，有祭祖回家以后得癌症死掉的……所以，葬后祭祀也要选择合适自己的吉利的时间。

葬后祭祀时间选择的方法和前边选择安葬的时间的方法是一样的，在这儿不再重复。这儿只是告诉你，即使是祭祀祖先，也不要想起一出是一出，看见人家清明节去你也去。你清明节不去也可以，你过了清明节也可以去，清明之前也可以去。重要的是，你要选择自己什么时间去那个方向在那个吉利的环境里祭拜祖先，这样的话，你祭拜完回来以后才大吉大利。如果你在不应该去的时间，去了那个不应该去的方向，在那个祖先FS环境的凶砂凶水管事的时间你去祭拜了，那你不只是回来就有灾，你可能在回来的路上就会有灾。所以葬后祭祀也必须要选日子。

至于你在哪一天去祭祀了祖先会发生什么事？祭祀祖先的日子，年，与你的命运没关系，月，也跟你的命运没关系，哪一年哪个月都可以。但是哪一天，就很重要，哪一个时辰，一般重要。为什么说哪一天很重要？如果你在不适合去那个方向的那个环境里的那一天去了那个方向的那个环境里祭拜祖先，1个月之内你必有不小（虽然不一定很大，但一定不会很小）的坏事发生！这就是说，你祭祀祖先的日子是很重要的。时辰一般重要，时辰走错，也就是半个月之内有点小坏事。

二、学员疑问解答：

1、祭祀祖先的时间主要是指出发的时间，能兼顾到达的时间最好。即，最好是把出发的时间和到达的时间都选成吉利的，若不能兼顾，就优先考虑发的时间，出发的时间很重要。

2、安葬的时间就是指下葬的时间，不是出发的时间。你有100个兄弟姐妹，各自管自己，没办法，不可能让所有人都吉利，有人必须死掉，有人必须遭灾，有人必须发达，这就是兄弟姐妹的问题。为什么说兄弟姐妹是竞争关系？就是这个问题。没有任何一个人可以把100个兄弟姐妹都给选成吉利的日子，神仙也做不到。

第八节  丧葬事项相关联的问题

一、如果是在不吉利的时间和不吉利的方向参与丧葬活动，千万不要把丧葬现场的东西带回家；

二、如果是在不吉利的时间和不吉利的方向参与丧葬活动，一定要利用饮食宜忌和吉利饰物的佩戴来化解一下那些不吉利；

比如，你在今天去那个方向不适合吃鸡，那你今天去了就不要吃禽鸟类的食物，而要吃能把这个不吉利时间和方向的能量化解掉的食物。同时，你也可以选择一个能把这个不吉利的时间和方向的能量化解掉的饰品戴在身上。

三、祭祀用品不可带走，不可带回家，不可以给别人；

很多人不理解这一个问题，有人可能还把祭祀完那些供品自己家拿回家来全吃了。为什么我说祭祀用品一般不要带回家也不要给别人？给大家详细的解读一下这个问题：

因为那个祭祀用品是给那个死人的，不是给活人的，那么你既然给了人家，你就不能再拿走。就像我去你家拜访你，我给你带个礼物放在那儿，然后我临走时我又给拿走了，那么你想你是什么感觉？如果我跟你关系很好，那你笑一笑也就没事了，那如果我跟你不是特别好的关系，我要送你5万块，然后我走的时候又把这5万块拿走了，你还会提拔我吗？你不但不会提拔我，你甚至可能以后会想办法打压我。这也就是说，祭祀用品是已经属于那个鬼的，除了他的亲人可以把这个东西拿回家吃以外，其他任何人都不要带走那个东西。人家亲人吃没关系，就像你儿子给你买了一箱葡萄，然后你儿子临走的时候说：“爸，我拿点吧？”你肯定会很高兴，说：“你全拿走吧，老爸不爱吃。”所以，这些祭祀供品只有死者的亲人可以带走吃，你不是亲人，千万不要带走那些东西。

那么你作为死者的亲人，你也不要把那个祭祀用品给别人，因为你把它们给别人，你那个死者祖先就有可能心生不满。心生不满，就可能给拿走你那个祭祀用品的亲戚或朋友带来坏事或麻烦事。大家可能说，那吕老师你这是不是讲迷信、讲鬼呢？我告诉你：鬼是没有的，但是人死了，不是什么也没有了，人是一个物体，是物质，物理学家告诉我们——物质不灭、能量守恒。那也就是说，人死掉以后，只是由能量的一种存在形式转变成了能量的另一种存在形式。就像我现在头顶上的灯，灯光光是从哪来的→那是电变过来的；电是哪来的→电是机械能转化而来；机械能是哪来的→机械能是热能转化而来；热能是哪来的→是煤炭（植物能，生物能）转化而来。也就是说，现在我们头顶的光，如果追根溯源，那就是煤炭里边的生物能。这也就是说，人，跟这个煤炭转变成灯光一样，不是死掉就没有了，而是以另一种能量的存在形式存在的。光虽然不知道他的前世是电，也不知道他的前世是机械能，也不知道他的前世是热能，但是这一个世界就是这样循环的。所以，你不要认为人死掉就什么也没有了。大家明白这一个道理的时候，那你就知道我们应该如何去做与所谓的神秘相关联的一些事情。

四、不要把去世的亲人的所有东西全烧掉；

我们中国人习惯把去世的亲人的所有东西全部给烧了，比如说他有100件衣服，都给他烧了，他的被子、褥子、鞋、袜子也全部给火烧了。大家可能说，他死了，那还不烧掉干嘛？我想告诉你的是：能用的东西，你把它捐给那些能用的人（比如说你捐给讨饭的，捐给落后地区的人民），至于不能用的那些东西，你也不要烧掉，你把它扔垃到垃圾桶里就行了，你让那个环卫工人捡走统一处理。为什么要这样？如果是你作为他的亲人把这些东西全部给烧了，那么你那个去世的祖先下去就要把这些东西全部带着，那你那个去世的祖先就会累死累活背不动，走不动，各种郁闷，但是他又扔不掉，因为那是他的东西，你烧掉以后，那个能量就跟他绑在一起了，绑在一起他就得带着这些东西的能量负重前行。也许我是讲迷信，但不管是讲什么，希望大家不要大量给去世的亲人烧东西，亲人需要什么，你给他烧点什么就行了（比如，他要穿的衣服，或者他生前说，你给我把那一本书烧了，那你给他烧那一本书就行了，你不要把他所有的书都给烧了，那他下去了你把他给累死）。

大家千万记住这一点，有些东西，你可以送人，你替去世的亲人把那些东西送给别人，那是替那个已经去世的亲人在积累功德。当别人用那个去世的亲人的东西时，积累的功德就会对你去世的亲人产生良好的保护或帮助的作用，可以让他（她）们迅速脱离地狱的折磨，迅速转世成人或者转世成宠物猫，宠物狗。

五、理论上讲不要热热闹闹的办丧事；

我们中国人习惯敲锣打鼓演电影、唱大戏，热热闹闹的给祖先办丧事。我想说的是：祖先死了，亲人去世了，是一件喜事还是一件悲伤的事情？你难道期盼你的亲人赶快死了吗？你敲锣打鼓庆祝他死掉吗？你大摆宴席庆祝他死掉吗？所以我觉得热热闹闹办丧事，这不只是一个民间陋习，而且是对死去的亲人的极端不尊重。就像你到我家来做客，然后你前边一走，我后边放鞭炮送你走，那你觉得对你讲，这是好事还是坏事？对你讲，你心情好还是不好？所以，我觉得西方国家那种办丧事的方式是最好的，人家每一个人都庄严肃穆很安静的把这个祖先送走，我觉得这才是正确的对去世的祖先的思念和哀悼的表达方式。当然我也问过一些民俗的专家，为什么咱们中国亲人去世以后要大摆宴席、敲锣打鼓唱大戏、放电影热热闹闹把亲人送走呢？搞民俗的人说，我们是为了让亲人高高兴兴快快乐乐的去转世，如果我们哭哭啼啼的，那亲人也心情不好，他就不走，就会留恋这个世界。我说，这是心理学的影响。当然站在这一个角度讲，那热热闹闹送亲人也是合情合理的。

至于是热热闹闹的送亲人好，还是庄严肃穆的送亲人好？我更偏向于庄严肃穆的把亲人送走。有的老师说，是庆祝亲人上天堂。那么我想说，这个世界上能上天堂的人太少太少了，没有几个人能上天堂，99.999%的人都是下地狱的料。你想想，我们一生中做过多少恶事？你作恶，积累的就是恶的能量，就是坏的能量，积累了坏的能量，那是不可能上天堂的。也就是说，你在世的时候所做的坏事，就等于你家现在厕所里拉下的屎和尿，没有任何一个人会把s和n整天摆在桌子上整天拿在手里闻（上升到天堂）。那s和n是上不了天堂的，只能往下走，往地狱里面走，往不干净的地方走。只有做好事积德行善的人，他身体里才是积累的善的能量，积累的是花的味道，积累的是吉利的能量，吉利的能量才会向上走，才会上升到天堂。作恶的人都是向下走的，都是下地狱的料。不犯错误的人是很少的，所以说没有多少人能上天堂。当然这是个民俗，你愿意相信什么你就相信什么，总之我偏向于庄严肃穆的把去世的祖先或亲人送走。

六、从佛教的角度讲也不适合大哭大闹办丧事；

不只是西方的宗教强调办丧事不要大哭大闹，也不要热热闹闹，实际上，就是对我们中国文化影响非常深的佛教，也既不提倡热热闹闹办丧事，也不提倡大哭大闹办丧事，也是提倡庄严肃穆的办丧事。因为按照佛教对人转世的理解，认为亲人去世以后，他（她）不愿意离开自己活着的亲人，所以如果你大哭大闹的话，就会让去世的那个亲人各种痛苦，各种难受，他就更不舍离开他的亲人，反而搞得他（她）会带给活着的亲人不少麻烦，同时也会给去世的亲人未来的转世之路带来更多的麻烦。所以，站在东方或者西方的宗教角度，都不提倡大哭大闹办丧事，也不提倡热热闹闹办丧事，只有我们中国的民间文化是既提倡热热闹闹办丧事，又提倡大哭大闹办丧事。这也就是中国民间文化和世界丧葬主流文化之间的巨大差异性。当然这种文化没有什么谁先进谁落后的问题，只是各个民族对丧葬、对死亡的认识不同而已。

七、给去世的亲人烧纸钱有用吗？

如果你相信现代科学讲的“平行宇宙”，那么你就应该相信我们烧纸钱对于去世的亲人就有好处。通俗的理解，“平行宇宙”就是说，你这一个世界的这个亲人去世了，但是另一个世界的这个亲人还在（那两个亲人就像量子纠缠的关系一样，是这一个不在了，那一个还在），那么我们这边烧纸钱的能量就会让另一个“平行宇宙”里那个亲人发财，有好事。你为什么突然买彩票买中500万？也许就是另一个“平行宇宙”里边的你那些亲人莫名其给你烧了500万块钱的东西，然后你在这边突然就收到了你另一个平行宇宙里边的亲人给你烧的纸钱。所以站在“平行宇宙”的角度讲，烧纸钱也不是没有什么价值的事情，也不仅仅是个民俗的问题。当然，前提是你相信“平行宇宙”，才存在烧纸钱有用，你不相信，那就没有。

站在宗教的角度讲也一样，你相信宗教，相信佛教，相信道教，相信基督教，才存在烧纸钱有用。大家可能说，基督教又不烧纸钱，西方国家也不烧纸钱？大家有没有发现西方国家送鲜花？那么送鲜花和烧纸钱一样吗？告诉你：一样！我们烧纸钱，相当于中国人用的人民币，西方国家送鲜花，就相当于欧元，相当于美元，相当于英镑……你没发现人民币和美元、欧元不一样吗？但你不能说欧元、美元和英镑就不是钱吧？所以说，在西方，人家给祖先送的那个鲜花就是人家的亲人在另一个“平行宇宙”可以花的钱，就是人家在天堂或者地狱可以花的钱，因为人家那个钱就叫鲜花，而我们中国的钱就叫纸钱。

那么有人说，纸钱烧给西方人有用吗？有用，只要烧给就有用，他就能花。就等于我们把人民币现在给了美国人，美国人也可以花——换成美元或者美国人来中国花这些钱。那同样鲜花送给中国人也有用，给我们的祖先送了鲜花，就等于你儿子回来给了你1万美金，那么你这1万美金你可以在中国换成人民币花，去美国也可以花这些钱。所以，送鲜花和烧纸钱是一样的，没有什么差别。

关于烧纸钱，实际上你去给祖先祭拜，烧的纸钱越多，一定程度上它会给你反馈回来，那么你给祖先送的花越多，一定程度上也会给你反馈回来。也就是说，你如果不给去世的祖先和亲人烧纸钱，你自己可能发财也比较难。当然你要选择吉利的时间去吉利的方向去烧纸钱或去送鲜花，不要在忌神日去忌神方在那个环境中凶砂凶水主事的时间去给去世的祖先和亲人烧纸钱、送鲜花。

八、理论上，夫妻感情如果真的很好，其中一个人去世后，另一个人三年之内必然会有大灾。

如果夫妻感情真的很好，那么其中一个人去世了，另一个人三年之内一定会有大灾。这既是社会的常识，更是经验，更是理论。因为站在“量子纠缠”这个顶级的物理学层面上来看，夫妻感情如果特别好，那就说明这两个人身体里可以产生“量子纠缠”作用的那些粒子的数量就特别的庞大，当其中一个人突然去世以后，那么就会严重影响活着的这一个人身体里这些粒子的运动方式和存状态。所以，凡是夫妻感情很好的，其中一个人去世，另一个人三年之内必有大灾，这是逃不脱的。凡是三年之内什么也没有发生的，那就证明他们即使是关系好，那也是表面现象，绝对不是100%的或者80-90%的那种真正的爱。

丧葬系列事项学员问题集中解答：

1、勘察阴宅FS时是“官杀”主事的过程还是“枭印”主事的过程？

吕老师回答：我们在给别人选择墓地时，那不是“官杀”主事，那是“枭印”主事，因为对你讲，那是你的一件事情。涉及到这个问题，就有人会说，很多FS师说有“杀师地”、“杀师日”，我想告诉你的是：“杀师地”也罢，“杀师日”也罢，这都是江湖骗子们胡扯的。你现在把那个手伸到开水里，如果你一往里伸就赶快拉出来，它能把你的手指头烫得没了吗？也就是说，即使那个地方很凶，你去那个地方看一下FS，你也就在那里待个十几二十分钟，也不至于就把你杀了。那为什么你死了呢？是因为你之前骗人骗得太多了，你那个坏的能量已经积累到必须要爆炸了，然后你去了那个不好的地方，就像有个针把你那个气球扎了一下，然后你才爆炸了。是因为你之前做过太多太多坑蒙拐骗的事情了，所以在那个不吉利的地方被坏能量稍微刺激一下你那个气球就爆炸了。至于说“杀师日”，那更是胡扯的，因为日子根本就没有好坏。日子必须和“运动方向、环境、做什么事、和谁在一起”这些问题组合以后，才能判断这一个日子对于你(我、他）是好还是坏？所以，“杀师地”、“杀师日”都是江湖骗子为自己曾经坑蒙拐骗积累下的恶报找的理由，其二，他也是为了想多问顾客要点钱，因为他一说“杀师地”、“杀师日”，那就意味着顾客得多给他钱，不然他就说这我就亏了。

2、亲人去世后第二年立墓碑需要择吉吗？

吕老师回答：不管你在那个坟墓的哪个方向立个墓碑，那个墓碑就是个砂，你要增加一个砂，那你说需不需要选择时间？举个例子说，你要喝水，那必须得是醒着才能喝吧，你不能选择他睡着的时间把水灌到他鼻子里嘴里吧？所以必须选择吉日安墓碑。

3、坟墓在我父母家的“寅”方位，但是在我自己家的“丁”方位，方向以哪个为主？

吕老师回答：坟墓在你家的“丁”方位，那就等于你在“癸”方位，与你父母家在坟墓的“寅”方位没关系，因为你又不在你父母家住。如果你不在你家住，你在你父母家住，那么你父母家那个“寅”方位就和你有关系。如果你是在你自己家住，那就是和“丁”、“癸”方位有关系。

4、如果择吉正确，同时方向和FS环境也吉利，那么吉利的时间会远远超过2年，具体“应期”应参照FS内容？

吕老师回答：正确，如果你能真正按照我们的理论去选择做事的年、月、日、时的话，那么至少2年之内可以保证你没有什么大凶大灾大难发生。至于2年之后哪一年会发生什么事？发生好事还是坏事？那就要用FS里的“应期”断法去判断。“应期”断法有三种：①岁月应期，②距离应期，③“290局”里讲的应期断法。

5、给去世的亲人烧纸钱，一定要去坟前吗？

吕老师回答：①在坟前烧最好；②最好不要在家里烧纸钱；③你可以到寺庙里烧纸钱的地方去烧纸钱，你把纸钱按照民俗的方法打包在一个袋子（纸袋塑料袋都可以）里，袋子外面要写上所要收钱的那一个去世了的亲人的详细地址，比如，哪一个公墓、哪一个区域、哪一排、多少号，就像快递一样把钱给他送过去。当然这里边包括民俗的内容，因为我们是人，我们在一个特定的环境里生存，我们不可能把民俗全部扔掉，但是也不要认为民俗就认为是100%正确的东西。很多时候，大家到马路边的丁字路口或十字路口去烧纸钱也是可以的，但是你必须在包装上写清楚死者的姓名和所在的地点。

6、去医院是“官杀”性质的事吗？

吕老师回答：正确！医院就是一个“官杀”的地方，如果没有什么事，尽量不要到医院里边去遛弯，也不要轻易到医院里边去看什么病人，除非无可奈何。如果奈得开，你可以给发个红包或买个鲜花让快递给他送去慰问一下，自己少去医院为好。因为：第一，从物理学上讲，那是“官杀”方；第二，从隐性能量的角度讲，医院里都是坏的隐性能量。大家可能说，那医生护士在医院里为什么没坏事呢？你只要明白“阎罗王和黑白无常和钟馗为什么在阴曹地府没灾”你就清楚了，因为人家就是掌管那个地方的，那冤死的鬼魂也得听人家那些医生大夫的，因为都是他们把他弄死的，他都有能量把他弄死，他那个鬼魂又怎么能奈何了人家？所以，不要随便去医院。

7、BZ中没有“生命短板”，择吉时要考虑定位十神的“生命短板”吗？

吕老师回答：BZ里表面十神没有“生命短板”，就必须到定位十神里去找“生命短板”。

8、丧葬类事项择吉影响的时限？

吕老师回答：前边反复讲过，年、月，影响2年之内的事情；日，一般影响半年之内的事情；时辰，最多影响一个月之内发生的事情。年和月影响的是大吉大凶的事情，日影响的是一般大小的事情，时辰影响的是比一般的事情更小的那些事情。年的能量大，所以影响的事情就大；日的能量小，影响的事情就是一般的事情；时辰能量更小，它影响的事情就更小。因为年是影响你365天，月是影响你一个月，日是影响你一天，时辰是影响你2个小时。你的身体一年接受的能量和你一个月接受的能量和你一天接受的能量和你一个时辰接受的能量那是完全不相同的，你身体里接受到的能量多，你产生的吉凶就大，你身体里接受到的能量小，那你产生的吉凶就小。这就等于把你丢到一座冷库里，待一年，可能早已把你冻成肉干了；那待一个月，可能会冻死你，但不一定，如果穿得厚，一个月你也不一定死了；如果冻一天，那冻死的概率就更低了；如果待一个时辰，可能什么事也没有，你还多挣点工资出来了。这就是年、月、日、时对我们影响的“时间段”的特点。

9、去公墓祭祀祖先，可以选“伤官见官”的年、月、日、时吗？

吕老师回答：不能说“伤官见官”就不好，“伤官见官”有时大吉大利。那要根据具体的一个人，根据具体要祭祀的年、月、日、时去判断。所以“伤官见官为祸百端”是荒唐的错误的思维方式得出的结论。“伤官见官”的年、月、日、时，至少有一半人是大吉大利。

10、BZ里“卯”是忌神，住家在墓地的“卯”方，墓地的“卯”方是山，择吉选“卯” 的时间？

吕老师回答：对，基本上可以这样思考，符合我们择吉的理论，但是你也要结合做事的具体是“谁（死者的亲人）”判断一下能不能选用卯年、卯月、卯日、卯时。

11、在择吉时，是不是忌神的日子也不能选？

吕老师回答：不一定，忌神的日子也可以用，日子没有好坏，只有把“日子和方向、事情的性质、在什么环境里”组合起来才能说这个日子是吉还是凶。当然，如果能规避开时间系统里的忌神，那更好，如果规避不开，那忌神可能也很好（如果忌神是饿死的生命短板，那你补那个忌神就是大吉大利）。我们讲的理论是一个综合性的理论，你在具体应用时要综合分析，不能听见我说一般不用忌神的日子去做事，你就认定永远不能用忌神的日子。我们讲的是一般不用忌神的日子，一般不去忌神的方向，但如果你那个忌神恰好是饿死的“生命短板”，那你在那个忌神的时间去那个忌神方向，那还就恰好大吉大利。

学习我们的理论，你不能片面思考问题，应该把我们讲的所有理论综合起来分析。大家要注意我讲课时的表达用语，我说的是“基本定性”，就是指一般规律，是说一般情况下不用忌神的时间，一般情况下不去忌神方，并不是说所有的忌神的时间和忌神的方向不管什么情况下都一定不能用。“基本定性”和它的具体变化是两回事。就像我们的FS理论里讲，“东方和东南有水凶”，这也是“基本定性”。所以骗子们就说：“吕文艺说‘东方和东南方有水就不吉利’，那上海和浙江东方和东南是大海，那上海和浙江不是很好吗？吕文艺说‘对宫同水就不好’，那海南岛不是很好吗？威尼斯水城不也很好吗？”说这种话的人都是脑残的人！因为我说“对宫同水不吉利”、“东方和东南有水凶”都是“基本定性”，因为我还讲过“临宫引化”，因为我还讲过“大海是零平面，大海不当作水来看”，我还讲过过“在平原地区，地平面没有能量，地平面是零平面”。所以，学习我们的理论，你必须养成全方位思考问题的思维方式。

12、用库年、库月、库日、库时都不好吗？

吕老师回答：那要看是库谁，库你？还是库“财星”？还是库“官杀”？还是库“食伤”？还是库“枭印”？即使说“财星”可以被库，那也要看库与日主有没有关系？要看库是用神还是忌神？要看“财星”是用神还是忌神……这儿由于时间关系，不容细讲，不是不给你讲。因为你可能觉得这是一个简单的问题，但是在我这儿要给你讲明白，那就不是一个简单的几句话就能说明白的问题，那可能需要讲一节课，那我们的择吉课也就变成BZ课了。所以，你要想学好我们这个择吉课，需要你自己去系统学习一下我们的BZ理论。

13、祖先去世三年了，可以请亲戚朋友摆宴烧点纸钱——“烧三年”吗？

吕老师回答：你举行不举行三周年纪念仪式，那是当地的民俗习惯，我们这边没有“亲人去世三年了，再请亲戚朋友来庆祝一番”的习俗。如果你当地有这种风俗，你也可以入乡随俗。

14、父亲瘫痪在床7年了，是否父亲对后代的影响超越爷爷奶奶的坟墓上升为70%左右？

吕老师回答：父母亲如果瘫痪了，那么他整天睡着的那个地方就相当于坟墓，那就是“原点”。所以说，如果父母亲瘫痪了，你就赶快把你家里边FS最好的地方让给他，这要比你自己住上那个最好的FS效果更好。因为他虽然活着，但他在一个点不动就相当于是坟墓了。我没有说过父亲的影响和爷爷奶奶的影响是30%和70的关系，我说过“当你最亲近的亲人去世以后，上一代人对你就基本没有影响了（即使有，也就3--5%，完全可以不要”。你的父母去世，你把爷爷奶奶扔了也不会影响你的命运。

15、择吉的时辰是按北京时间算还是按当地时间算？

吕老师回答：你就按北京时间算就可以了。当然，你也可以按照当地时辰算。即，你按北京时间看也没问题，按当地时间看也没有问题。因为如果北京时间和地方时间正好是在两个时辰交界处前、后15分钟之内的话，事实上，在这半小时内，既是北京时间，又是地方时间。即使是算M，用哪个时辰也都可以算准你，但是算出来的不是你命运的全部，而是你命运的一部分。比如，生在东北的人，凌晨5：15分之内，按“寅时和卯时”两个时辰算都没有问题。生在重庆的人，凌晨5点15分之内，按“寅时或卯时”算也都能算准。因为生在一个时辰交界处前后15分钟范围内的人，他身体里既有前一个时辰的能量，也有后一个时辰的能量。只是用“寅时”或“卯时”算并不能把这个人的命运信息全部算出来罢了，两个时辰都算才能算出这个人命运的全部信息！比如7:01，你只按“辰时”算，那你就只是算出了这个人命理边“辰时”对他的影响的那一部分命运信息，而这个人“卯时”那一部分命运信息你根本就算不出来。要想把7:01或者是6:59生的这个人的命全部算准了，那就要按两个时辰算两次，才能百发百中把这一个人一生中的富贵贫贱等命运变化况全部算准。所以，骗子们整天整什么“真太阳时”，那都是因为他们根本没有搞明白“命运的本质是什么”才胡说八道。自己的理论有问题算不准命，然后就拿“时辰”去说事，这就是我们中国的江湖骗子们几千年以来的拿手好戏。

再说一遍：在早上6:45以后和早上7:15之前这半个小时之内生的人，用“卯时”算也可以算准，用“辰时”算还可以算准，只不过是用“卯时”算的是他命运的一部分，用“辰时”算的是他命运的另一部分，两个时辰都算一次，就是算得这一个人全部的命运。鉴于这种情况，你用地方时算也没问题，你用北京时间算也没问题。

16、现在FS宝地太难选了，如果海葬祖先，是不是就不影响后代的吉凶了？

吕老师回答：是，最好的办法就是把祖先挫骨扬灰扔了，但是我们的文化不认可这样做。但是如果你把祖先全扔了，就像西藏人民，把祖先都喂了老鹰，这就没有祖先FS的影响了。这种时候命运是很好改变的，你搬个家就100%影响你的命运了。如果你有祖先，在一个固定的地方放着，那个祖先就会天天把你拖着。所以，如果把祖先的骨灰扔了（前提条件是要全部扔了，你光扔了父母的没用，至少要把父母的、爷爷奶奶的、外公外婆的——这两代人的骨灰全部扔了），那么你就完全可以通过住宅环境来改变自己的命运，你就不受祖先的影响了。

17、在火葬场火化需要看时辰吗？

吕老师回答：这个就不需要看时辰了，在火葬场火化，那就相当于出殡的时辰或移灵的时辰。

18、BZ时支是“卯”是用神，是饿死的“生命短板”，去“甲、乙、寅、卯”方参加葬礼是不是很吉利？

吕老师回答：那得看你什么时间去，你去的时间不对也会倒霉。我们的择吉理论是一个综合的系统，你问的这问题都是单项的，单项的都不能决定吉和凶。

19、老师讲的坟墓的方向怎么理解？

吕老师回答：我们讲的坟墓的方向包括两个方面：①你在祖坟的什么方向，②你把祖先安葬到了你的什么方向，这是两个概念。我们在择吉时考虑的是“你把祖先放到了你的什么方向”，同时也要考虑“你在祖先的什么方向”。如果祖先安葬以后，看祖先对我们的影响，那就只看“我们在祖先的什么方向”。

20、去的方向是忌神方，转道过去可以吗？

吕老师回答：你去的是地方是忌神方，你想绕个弯去，那叫骗鬼，没有任何用。任何吉凶的产生都是因为你积累了吉或凶能量和你受到了吉或凶的能量的影响。你绕个弯，如果你最后还是去那个地方，那个方向的能量最终还是会影响到你。就像现在要枪毙一个犯罪分子，他无论怎么绕弯，最后还得去那个刑场把他枪毙了。就像祖先去世了要把他转移到火葬场火化，无论路上怎么绕弯，最终的终点还是火葬场，最终的结果还是被火化。所以，绕道去，那是骗人的思想，你只有真正去了那个点，才是决定性的影响。当然绕一下可以有一点点好处，但是不解决根本问题。

21、去“官杀”方奔丧选时间，男女有区别吗？

吕老师回答：和男人女人没有关系，我们只看“BZ和方向、环境、事情性质、和谁一起做事”这些因素的组合。

22、给“出生在国外现在生活在中国的人”选择做事时间，以国外的时间看还是以中国的时间看？

吕老师回答：出生在国外，必须按国外出生时的时间排BZ；现在在中国做事情，就按中国的时间选做事的时间和断事情。

23、坟墓“壬、子、癸”是吉砂，丧葬方向是“甲、卯、乙”方，是不是选择晚上“子”时送葬最好？

吕老师回答：准确的讲，晚上“子”时也是可以安葬祖先的，但是各个地方有很多民俗约束，这就要看你有没有勇气打破民俗而相信科学。按照科学讲，“子”时送葬没有任何问题。

24、海葬祖先之后，还需要在节假日祭祀烧纸钱给祖先吗？

吕老师回答：与祖先是海葬还是天葬还是火葬还是土葬没有关系，你祭祀祖先与祖先的安葬方式没有任何关系。

25、环境中有吉砂吉水的干支，做事时间尽量选择吉砂吉水的干支，和自己BZ有关联的吉砂吉水的干支是最好的，是这样吗是？

吕老师回答：对，有关联的肯定要比没有关联的更好。

26、爷爷是后天祖坟，太爷爷是先天祖坟，重新移坟安葬太爷爷，是不是后辈同样2年内会受影响？

吕老师回答：是的，但是影响比爷爷奶奶要小很多。

27、下葬时坟地要烧地契吗？

吕老师回答：这是民俗，烧不烧地契都没关系。你可以按照当地民俗去烧地契，也可以不烧。