“吕氏择吉”连载【二三】

其它系列事项择吉方法

*

做 手 术

一、关于做手术的时间，有2种情况：

1、可以选择做手术的时间

不是马上就要命的病是可以选择手术时间的，有些病是可以等上一段时间或者再等上一段时间的病，这些病是可以选择手术时间的。

2、不可以选择做手术时间

不可以选择手术时间的病，比如脑梗、心梗、被汽车撞了骨折了等这些病就没有办法选择手术时间，就只能是什么时间出事了、什么时间生病了就尽快的进行手术。

关于治病做手术，首先要把这两个方面的问题区别开来。比如现在骨折了，你总不能说今年不能做手术明年再做，这个月不行下个月再做，那人就残废了，如果是心梗、脑梗，那等着等着人就死了，就已经没有选择手术时间的机会了。所以大家要理性的把这个问题搞清。

我们所讲的手术时间的选择就是指可以选择手术时间时，我们如何选择做手术的时间。

二、选择做手术的时间的思路：

1、选择做手术的时间时：选择年＞选择月＞选择日＞选择时

首先要建立起一个重要的概念来：选择年大于选择月，选择月大于选择日，选择日大于选择时辰。有些手术你可以选择哪一年去做；有些手术没法选择年，只能选择哪一个月去做；还有一部分手术连月也不能选择月，只能选择日和时辰。如果不是那种马上要命的病，是在一定程度上是可以缓冲到年的病，那么首先要关注哪一年做这个手术更好，哪一年做这个手术没有什么危害。比如说做个近视眼手术、做个鼻息肉切除手术，做个子宫肌瘤的切除手术等，这些手术就不是今年不做明年不做马上就会很危险要命的病，像这种手术，适当的选择哪一年去做，对于你手术以后的健康和长寿以及手术后会带给你别的命运方面的影响是非常重要的。有些手术就算是不能拖到明年，如果在一年之内你还可以选择哪一个月去做的话，那就最好要选择一下哪一个月最做手术最好。如果你把年和月选择好了，那即使是日和时辰没法选择只能医生来决定，那也远远比你不选择月，随便医生说你哪个月去做效果要好很多。

2、选择做手术的方向

要根据做手术的人生的什么病，通过命理分析——流年、流月用神、忌神等分析来确定去什么方向的医院做手术效果更好。你今年这一个月特别适合做这一个疾病的手术，那么你去24个方向做手术，手术的结果就有可能是24种情况，手术完以后“因果预测”——做手术这件事会带给你除了手术治病之外的别的方面命运的影响也会有巨大的不同，所以我们要思考去什么方向治病最好。

去什么方向治病属于“BZ命理学”的内容，这儿可以简单的给大家说一下：

（1）如果做手术的身体部位和器官是饿死的“生命短板（或健康短板）”，比如在大运流年中“乙木”是饿死的“生命短板”，那么要明确是谁让“乙木”饿死的，做手术治病就要去能制服造成“乙木”饿死的那些干支的方位，或者去能生扶“乙木”的方位（不能去克泄耗木的方位去）。

（2）如果做手术的身体部位和器官是撑死的“生命短板（或健康短板）”，那做手术治病就吕坚氏决时不空能人去生扶这个“生命短板（或健康短板）”的干支的方位去，比如“乙木”是被撑死的“生命短板（或健康短板）”，那就不能去“水”的方位和“木”的方位，可以去“火”的方位，或者去能制服造成“乙木”被撑死的那些的干支的方位去。

这是我们选择去什么方位做手术的基本思维方式。

之前你可能看到我们简单的概括说治病一般情况下不要去忌神方，要去用神方，那只是一个概括性的简单判断，涉及到具体一个人的一种具体的疾病的治疗时，那去用神方也有可能死了，去忌神方完全有可能手术很成功。因为做手术不是用神忌神的问题，做手术是因为那些身体部位（或内脏器官）被撑死或饿死了，与它是用神还是忌神没有任何关系（用神也可能被饿死，用神也可能被撑死，忌神也可能被饿死，忌神也有可能被撑死，所以去什么方向治病与用神方和忌神方没有任何关系，或者说即使有关系你也要搞明白它们的关系是什么）。所以你要想真正学会改造命运，那你就必须得去思考BZ命理学的问题。

3、选择做手术的时间

只有知道了谁、去什么方向治病、他（她）要治那个BZ里哪一个天干（或地支）的病，你才能根据这些因素去选择治病的时间。

如果你现在要做手术的这一个部位对应的BZ中的那个天干（或地支）是被饿死的，那么你就只能选择能解决这一个天干（或地支）被饿死这个问题的那些时间。比如现在你要做眼睛的手术，你的眼睛在月干，对应的BZ中的天干是“乙木”，在命局中你的“乙木”是被饿死的，那就说明你那个眼睛之所以有病，是因为营养不良（我们这儿所说的营养不良是指命理学上的营养不良，并不是指营养学上的营养不良，不是指你吃的食物里的营养），即，你的眼睛之所以生病，是由于月干“乙木”被饿死造成的，那你要做这个眼睛的手术，你就最好选择“乙”的年、月、日、时去做这个手术。如果你同样是眼睛生病了需要做手术，但是这个月干“乙木”是被撑死的，那你就不能选择“乙”的年、月、日、时去做手术，也不能选择“水”的年、月、日、时去做这个眼睛的手术（这是说一般情况，具体能不能用“水”的年、月、日、时，那要根据BZ具体分析，但是80%多的时候撑死的“生命短板（或健康的板）”要做手术，是不使用生扶的时间的），可以选择“火”的时间——“丙日”、“丁日”、“巳日”、“午日”去做这一个撑死的“乙木”对应的身体部位的手术。“丙”、“丁”、“巳”、“午”到底选哪一个更好？那就要回归到具体的一个人的命理里边去，才能具体分析并做出最好的选择。

总结：选择做手术的时间的基本思路——①能选择哪一年更好，不能选择哪一年，至少要选择哪一个月做手术最好。②要准确的分析出去什么方向做手术除了治病的效果最好以外，还不会带给我们别的方面的大的坏事。比如，你跑到“甲”方位去，你的病是治好了，但是你病治好以后老婆跟着别人跑了，因为你去治病期间你老婆就跟别人婚外恋了；你去“甲”方位治病，病治好了，但是你回来以后发现你被免职了。通过“BZ命理学”中的“因果预测”我们就可以知道，如果你去那一个方向做了手术，比如割了苦胆，割了胰脏，割肝，割了肺，那么你回来之后就有可能是老婆跑了，有可能是孩子从此不爱学习了，有可能是你工作丢了……所以我们在选择做手术的时间时，需要非常认真的去思考，既要把病治了，还不能因为治病带给我们别的方面的坏事。③饿死的身体部位或器官做手术，就去生扶帮比它的那个方位去，就要在生扶帮比它的那个的时间去做；如果是撑死的身体部位或器官做手术，就要在化泄它的那个时间去化泄它方位去做手术——这是一个基本的逻辑。

关于具体一个BZ如何选择做手术的时间，还涉及到“生命短板”问题，涉及到“因果预测”的问题。当然你不讲“因果预测”也行，你就专门针对治病去分析也没有问题。如果只考虑治病，上边讲的第③条，就足以支撑你给所有要去做手术治病的人能选择到一个对他治病吉利的时间。

大家可能要问：如果手术时间不好，又会有什么危害呢？可以这样说：手术时间如果不好，第一，手术的效果不会理想；第二，手术之后会有后遗症，治疗不彻底；第三，在手术的过程中会出现一些不好的事情（比如女人生孩子，人家一般正常生孩子30分钟、20分钟甚至5分钟就生出来了，你生孩子可能生了3个小时；人家别人生孩子，孩子从肚里取出来，那个伤口3天就愈合了，你的伤口感染了，过了好几天甚至1个月，那个伤口才彻底愈合。这就是说，同样是生小孩，你刨腹产的时间不同，对不同的人讲，剖腹产这一个手术产生的后果也会有很大的差异性。

学员问：如果不是“生命短板”怎么弄？

吕老师回答：如果不是“生命短板”，就要根据具体的这一个BZ的那一个干（或支）所代表的身体部位或器官在那一年、那一月或者那一日的情况具体分析，没有办法用一句话来说清楚。一般情况下，如果你那个做手术的部位不是“生命短板”或“健康短板”的话，那一个部位生病的概率就很低，即使生病也不是需要做手术的病，凡是需要做手术的地方，95%肯定是逢流年流月流日它变成了“生命短板”或“健康短板”。

学员问：癌症化疗属于手术吗？

吕老师回答：癌症化疗也属于手术的一种，如果你化疗走错了方向，搞错了时间，那么化疗的结果就是死得更快。

学员问：原命局“亥水”是忌神，年支“亥”是撑死的忌神，时支“亥”是饿死的忌神，在方向选择上应该怎么选？

吕老师回答：身体部位与“亥水”无关，那要看你做手术是割头还是去脚，如果是割头，那你就选化泄“亥水”的方向，如果是割脚，那就去生“亥水”的方向去。

学员问：股骨头手术是修复，不是置换？那是按照“时干”还是按照“官杀”选时间？

吕老师回答：股骨头修复也是手术，至于是置换还是修复，一旦开刀就没有什么本质上的差别，那就要看你的股骨头是左侧骨骨头还是右侧股骨头，那就要分开看是时干还是时支。“官杀”代表骨头，但做手术更重要的是位置和十神所代表的那一个身体部位之间的统一性。必须关注统一性，才能确认到底你做手术的是哪一个干或哪一个支。在一般情况下，我们都是按照人体部位和BZ之间的对应关系去判断（天干就代表身体的左侧，地支就代表身体的右侧）。但是如果涉及到心、肝、脾、肺、肾——内脏的手术时，就必须要思考是心？还是肝？还是肺？就既要看部位，也要看十神，必须进行统一。

学员问：选择剖腹产手术时间还要照顾小孩的BZ吗？

吕老师回答：那当然了，所以说选一个好日子不是那么简单，特别是剖腹产手术，我们既要给将要出生的孩子选一个好的BZ（选BZ还要尽量结合大运），同时也要考虑孩子的BZ很好了但会不会把老妈弄死了。也就是说，选择剖腹产手术的时间，我们首先要看孕妇在什么时间做手术对孕妇大吉大利，对小孩大吉大利，其次我们就要看这一个时间把小孩子生出来，小孩子的命运的先天信息是吉还是凶，必须要做一个平衡。

学员问：做下肢半月板置换，时柱都是用神，时干是“官杀”，时支是“比劫”，怎么选？

吕老师回答：第一，是左右全换还是只换一侧，这个问题必须要搞清楚。第二，要看置换半月板手术对于你本人讲是不是一个大手术，对于医生讲算不算一个复杂的手术。为什么要考虑这些问题呢？因为同样是换半月板，对有人讲那就是小手术，对有人讲那就是一个大手术。对于认为置换半月板是大手术的人，那么做半月板手术就以时柱干支去看，对于另一个认为做半月板手术是个小手术的人，对医生来讲也是一个不复杂的手术，那就完全可以按照月柱去看，因为四肢对应时柱的划分是平台性的，进入校正系统时，半月板对应的时月柱。越是大手术，越要看看平台系统的身体部位，越是小手术，我们就看校正系统里边的身体部位，这一点大家必须要搞清楚。如果是全换，就以“官杀”为根本去选择时间和方向就可以了。

*

安土（谢土）

安土，“土”就代表土地爷（或土地神），“安”，你可以理解为安排，也可以理解为供养。

“安土”在过去民间是一种非常普遍的祭祀行为，指的是我们盖完房子后要把土地爷请回来安排好。现在这种活动除了在农村比较多，城市里大多没有这种仪式了。其实我们买了一套房子，装修完了，我们要往里搬，你在搬家之前也最好去安个土，最好去感谢感谢土地爷对你装修过程的支持和帮助，也要祈请土地爷在你住进去以后各个方面关照你。这就是安土的本质。事实上很多建筑商盖小区、盖摩天大楼，人家封顶以后也要谢土，只是人家没告诉你，所以你装修完房子之后你也应该谢一下土地爷。

至于说有没有土地爷？我相信“仁者见仁，智者见智”，我本人给你们的建议就是“宁可信其有，不可信其无”。我这样讲，也许有的老师说吕老师现在老说神仙鬼怪的问题？我不是讲神仙鬼怪，我只是想告诉你，这一个世界上有很多生命的存在形式并不一定是按照有机物的形式存在的，他完全有可能是以另一种形式存在（比如说以光的形式存在，比如说以某一种波的形式存在……），有机体只是全宇宙生命中的一种形式。我们没看到，并不等于不存在（比如我们人类在不知道什么是空气之前，就没有人认为这个世界上还有一种叫空气的东西，对水里边的鱼儿来说，它根本就不知道有一种东西叫水，因为水对于鱼就像空气对于人一样，但是在我们看起来，鱼儿就在水里，在鱼儿看起来，我们人就不在水里，鱼儿认为我们就很奇怪——你们不在水里怎么还能活着呢？），生命的存在形式有很多很多种。从另外一个角度讲，我们盖完了房子或要搬到一个房子里住了，我们做这么一个活动也没有对我们产生什么坏处，做这个活动至少可以让我们的心安下来，让我们从思想上觉得这项工程彻底结束了，那么这个安土就相当于我们过春节放鞭炮，就相当于我们乔迁新居要请客，大家来庆祝一下。你用这种思维方式去理解这个安土就可以了。

一、选择安土的时间有2种方法：

1、民俗的方法

民俗的方法就是你查查《玉匣记》、《象吉通书》、《择吉通书》等，从中都能查到所谓的吉利的安土的日子。

说到安土地，我想跟大家讲个笑话（我们老家就流行安土这种民俗）：我们县城里边有一个土阴阳（给人做跟死人有关的各种民俗工作），业务很繁忙，有一次他就给一户人家去做这个安土的工作，他做完回来后，另一个同行就跟他说，我查了一下《玉匣记》，今天土地爷不在，土地爷都不在，你去给别人安土，那不就是哄人吗（我们那边说哄人，就是“骗人”的意思）？这个土阴阳说，土地爷不在，我在不就行了吗？这其实不是个笑话，这是真实发生的事情，但是我们也可以把它视同为一个笑话。从这一个故事里我们就能知道，民俗，本身未必真的是真理性，民俗本身未必具有科学性。但是不管怎么说，这个土阴阳给那户人家做了这个仪式，那户人家从心里就很踏实。所以说我们也不能说土阴阳就是骗人，他至少做的每一项工作都是安慰他人心灵的工作，他也没多挣钱，就挣个100、200、300、500，他们对于民俗文化的传播功不可没。

各个地方民俗不相同，安土时各个地方念的咒语也不相同，各个地方供的供品的数量和种类也不相同，你在哪里，你就按照哪里的习惯去做就可以了。

2、科学的安土择吉的方法

二、科学的安土择吉的思路：

1、能让“官杀”归库的用神库的日子就是最好的安土的日子

站在比较理性、比较科学的角度思考，从BZ的角度讲，土地爷也罢，土地神也罢，在十神属性上，它定性就是“官杀（算卦时叫‘官鬼’）”，那我们安土就是要安定我们命里边的“官杀”，那最好的时间就是让“官杀”归库的时间。不用管你命里边那个“官杀”是用神还是忌神，你选择一个让“官杀”归库的日子去供养（谢）土地爷，那就没有任何问题。当然必须要选能让“官杀”归库的这个库是用神的日子。

那么大家可能说，那个库怎么可能就是用神，不是忌神呢？那你安土，一般不去用去关注安土的年和月，就选个吉利的日子和时辰就可以了，那你就可以选择那个能让个“官杀”归库的库的干（或支）是用神的日子。比如，假如你命局里的“官杀”是“木”，不管“木”是用神还是忌神，我们去做安土的工作时，最好的时间就是“未”的时间。你可能说，那我命里边就辰、戌、丑、未都有，“土”早就是忌神了怎么办？那你原命局里有4个“土”，如果你大运里没有“土”，流年里没有“土”，流月里没有“土”，那在这个流月里“未”就是用神，不叫忌神，因为安土是在“日”安，不是在“年”安，不是在“月”安，只要这个库在这个日子不是忌神就可以。那如果你在这一个月这个库是忌神，那在下一个月这个库可能就变成用神了，你在下一个月去安土就可以了，你晚一个月安土也没有任何问题。

2、安土的仪式

安土的仪式你按照你生活的那一个地方的民俗去进行就可以了。

学员问：如果是“辰”和“戌”是“官杀”，没有库怎么办？

吕老师回答：“辰”和“戌”没有库，但我们可以“安”它，当“辰”和“戌”当值时，它们就回自己家了，就把它们“安”住了。即。“辰”是“官杀”时，“辰日”它就自己回家了，“戌”是“官杀”时，“戌日”它就自己回家了。如果你是盖完房子以后安土，那一般情况下是在院子里进行这个供养祈福的安土仪式，如果你是买的楼房，你是装修了房子，那么你就在你房子的客厅里做这一个供养祈福的仪式。有一点大家要特别记住：供养土地爷的那些东西——吃的、喝的，你供养完以后最好就自己别吃，也别给别人吃，你供养上一两天后，你把那些水果等各种吃的东西打包了放到外边就行了，或者说扔出去就可以了，就别吃。这是一个真诚的建议，当然我们过去因为穷，供完神佛的那些东西就自己都吃了。

学员问：一家好几口人，安土（谢土）时以谁的BZ为主？

吕老师回答：房子是谁的，就以谁为主，或者说谁是这一个家里边的主人，就以谁为主。比如说，你现在要搬到一个楼房里边住，你有老婆，还有孩子，如果这个家庭里你是顶梁柱，那就以你为标准去选择安土（谢土）的日子，如果你老婆是顶梁柱支撑这个家庭，那就以老婆为标准选择安土（谢土）的日子，如果你的父母也要和你搬过来一起住，那以你的父亲为标准去选择安土（谢土）的日子就可以了。也就是说，我们根据具体情况决定以谁为标准来选择安土（谢土）的日子。

学员问：安菩萨也是这样选日子吗？

吕老师回答：一般情况下，安菩萨也完全可以按照安土地爷（谢土）的思维方式去选择时间，但是安菩萨时，存在一个菩萨往哪里供养的问题？是供养在你的“甲”方位，还是供养在你的“癸”方位，还是供养在你的“午”方位？那土地爷，一般情况下像在北方也不给他立牌位，也没有他的塑像，就是供一下就行了，至于他在哪儿住，我们也不知道，也不去追究他在哪里住，如果你要是供养牌位或塑像的话，那就还要考虑他是供在了吉砂的方位上，还是供在了凶砂的方位上。要把凶砂还是吉砂这个问题考虑进来，然后再去思考哪一天去安他（供养他）大吉大利。如果你把土地爷的牌位或塑像、菩萨的牌位或塑像供在了吉砂的方位上，那就完全可以选择那个牌位或塑像所放的方位对应的干、支的时间去安（谢）他，你也就可以不用考虑按照以谁为主来选时间了，因为他一放在那里就相当于在库里。一般我们安（谢）土地爷也没有牌位，即使当时写个牌位，也过几天就敬了（用火烧了），也没有人供土地爷的塑像（在我们北方家里边是不供土地爷的塑像的，也不写土地爷的牌位，包括院子里也一般不供土地爷的塑像和牌位），就是供完就行了。南方有时土地爷的塑像也在那放着，有时土地爷的牌位也在那放着，这种时候你就不用考虑归库的问题，你就按照安塑像（放吉砂）这个思维去解决安菩萨和安土地的时间就可以了。

如果你们去给别人做这一个安土的择日的工作，你尽量看一下民俗那些宜忌日子，尽量把民俗的日子和你给选的安土的日子保持一致。你可能说，吕老师，是不是我们那怕搞错呢？不是，是因为你不管择什么日，如果你跟民俗的能保持一致，那么那些同行就没有理由说你是错的。你可能说，那我们是对的，我们怕他们说我们错干嘛？客户是愚蠢的，客户不知道你对还是另一个大师对，客户就是在你这儿花100块钱择个日子，一会儿又去另一个大师那里去核对你择的这个日子好不好去了，如果你跟另一个大师不协调，他就明知道你择得好，也一般都说你不好。这里引申出一个话题，如果你要从事了这一个职业的话，那你至少也要学会查一下《玉匣记》，你买一本老黄历翻一翻，你尽量把我们科学的择日和传统的那些荒唐的择日统一，如果统一不了，那你就要把“化解”的方法告诉顾客，并且告诉顾客说化解了，这个日子比你用那个不化解的日子更吉利，这样你就可以把同行诽谤你这种可能化解在无形之中。你们学我的理论的人都知道，我们的理论跟社会上从事这个职业的人所学的那些理论至少70%是不一样的，虽然我们这讲的是科学，讲的是事实，但是“三人成虎”，如果有1万个人都说你是错的，那么你在当地要做这一个业务，也就会阻力重重，你也就很难把自己做大做强，没办法，你就先和他们尽量的同流合污一段时间，通过这一段时间，社会上的人慢慢的了解并认可了你的理论，了解了你比他们厉害以后，你就可以把传统的那一套都彻底抛弃了。像我现在给任何人择个日子或做其他什么调整，我就不会去考虑民俗的问题，我就直截了当告诉他，你要信我，就按我说的去做，如果你要是信《玉匣记》，信那些传统的“猪见猴泪长流，白马怕青牛”之类的，那你就不用请我，我也懒得跟你说。所以希望大家想做这一个职业的人，你必须面对市场，市场和科学是不划等号的。你没看中央电视台打的那些广告吗？自从有了中央电视台，自从改革开放以来，我们看到的广告多一半是骗我们的，就茅台酒广告没骗我们的，除了酒广告，所有打广告卖的其他产品基本上都把我们骗了，太太口服液喝上管用吗？三株口服液喝上管用吗？脑白金、脑黄金吃上管用吗？我们看到的广告说卵磷脂吃上不得高血压，心脏好，看中国有多少高血压、心脏病人？所以你必须重视宣传自己，你才能真的把这个市场做好。真正的科学，如果你不会做市场，你也很难做大做强。实际上你们学习我们理论的人你自己也知道，你学完以后，你明显感觉到我们的理论比他们讲的更有道理，我们的准确性比他们更高，但是社会上只有那些高智商的人才能认同我们，那中下层的老百姓他就宁愿相信“门对门不吉利”，他也不会相信我们讲“流通”，他宁愿相信“FS是平衡”，他也不会相信我们讲的“流通才是FS的核心”，因为他根本就理解不了什么是流通，但说平衡，他就能理解。所以希望大家理性的对待学术和市场。我也不希望我自己开拓什么市场，我只希望通过有智慧的人把我们的理论传播在高智商的人群里就可以了，我们也没有希望我的理论让那些猪都学会，真的没有，因为猪永远也不会学会我们的理论，他都听不懂我们说的话，就像我从来没想过要教一群猪讲河曲话一样，但是你做市场，你就不能把猪扔了，因为猪比天上的神仙多，我们的理论是神仙级的理论，但你为了活着，你要想办法让猪也尽量的跑到你这儿来，这就叫市场。

*

考试

多数时候我们没有办法选择考试的时间，但你要学会分析考试那个时间对你好还是不好，你要学会分析考试那个时间利于不利于你考出好成绩，你要学会分析考试那个时间利于不利于你把你所学到的知识充分的发挥出来。

在这儿跟大家讲考试时间的择吉方法，本质上是想要告诉大家，我们如何通过一定的调理手段能让这一个考试的时间对我们更好，我们如何通过一些调理手段能让对我们不吉利的考试时间变得对我们吉利或者对我们坏的影响变得很小。

一、选择考试时间的思路：

1、可以选择去考试的方向

虽然考试的时间我们没有办法选择，但是我们可以选择考试的方向。你考试时是去“甲”方位好，还是去“卯”方位好，还是去“乙”方位好，还是去“壬”方位好，还是去“癸”方位好？你可以选择对你吉利的考试方向。

2、可以选择考试时的服饰

考试的时间对你不好，但你可以通过选择你考试时穿什么、戴什么，尽量增加考试时间对你的好，尽量化解考试时间对你的不好。

3、可以选择考试时的陪同（陪送、陪接）人员

考试时，可以选择谁来送你去学校考试，考试结束后谁把你接回来，回来后考试前后谁和你在一起待着，谁不要和你在一起待着。即，可以通过利用陪同人员身体里边的那些能量来化解考试时间对你的不吉利，来加强考试时间对你的吉利。

4、可以选择饮食

可以通过选择饮食的方法来让我们的身体里减少某些能量，增加某些能量，即，通过饮食化解考试时间对我们的不吉利，通过饮食在很大程度上增加考试时间对我们的吉利。

5、可以选择进考场的时间

可以通过选择进考场的时间先后来尽量减少考场环境、考试时间凶的信息能量对我们的影响，可以通过进考场时间的先后，选择尽量让我们能受到考场环境和考试时间更多的吉利的能量对我们的影响。

6、可以选择放生的动物

通过特定的放生的方法，可以消减考试时间对我们的不吉利的影响，增加考试时间对我们的吉利影响。

……

如果你研究了我们在《“残疾灾难死法职业疾病财源”FS绝密断法》，那本书里边后半部分内容——“人生命运调理方法”以后，你就可以通过更多的方法的调整来规避考试时间对我们不利的影响，来强化考试时间对我们的吉利的影响。

二、选择考试时间的方法：

本来这个内容属于“调理解灾”的内容，因为马上要高考了，马上要考研，很多家长也都想研究研究考试时间对自己是好还是不好，所以在这儿加了这一项内容。

研究考试时间对我们是否吉利，重点就关注以下几个方面：

1、关注BZ里的“印星”

2、关注BZ里的“食伤”

“印星”代表的是考试成绩，“食伤”代表的是吕氏能时空人力的发挥，所以，考试时间对具体的一个人是吉利还是不吉利，我们就紧紧围绕“印星”和“食伤”来调整。

3、结合“日主”本身的旺衰情况来准确分析

我们选择考试的方向、考试时的服饰、考试的陪同人员、考试时的饮食、考试前的放生等时，都是围绕“印星”、“食伤”和“日主”这三个十神来分析。不同的人，在那同一个考试时间考试时，考试时间对他们的“印星”和“食伤”和“日主”的影响是完全不同的，如果考试时间吉利，那就大吉大利，如果考试时间不吉利，那就必须想办法化解。

有一点特别要关注：考试时间确定以后的一系列调理方法并不能从根本上把一个成绩差的学生变成好学生，这一系列调整方法的目的和最终的效果，是让他在考试的过程中规避失误，让他在考试的过程中把他的能力超常发挥出来。所以这一系列调整，我们都要跟顾客讲清楚，讲清楚我们的调理只是保证他考试的时候不出现失误，保证考试的这一个人他的能力超常发挥，但不能保证他一定考好，不能保证他一定考上北大清华，不能保证他一定考上哪一个单位的公务员。

说到这个问题，给大家说个事例，我一个老朋友的孩子考公务员，考试的时候，让我给看看怎么调理一下，调理完以后，他考试考得很好，但是他报的那个单位有2个名额，他是第3名，就没考上，所以这个朋友的爱人就心情不好，意思就是我给人家搞错了。我说什么？我搞错了吗？没有！你可能说你没有搞错人家为什么没考上？因为他那个孩子的命运层次比他要报考的那个单位的那个层次要高的多得多，所以当他报了一个很低级的单位时，人家就不会录取他。我跟他说，你下一次报的单位高一点，报高就录取了。他第二次报了省纪委，结果就考上了。这说明一个什么问题？考大学和考公务员不一样，因为考大学我们调的是他的分数，他分数出来了，然后再去报志愿，这同样存在具体的一个人的命运层次高还是低的问题，不要以为考上700分你报北大就一定能念上你报的那个专业。那不一定！比如人家那个专业在你那个省只招收2个，你是700分，很高，但报你那个专业的人有一个是701分，有一个是702分，结果你就是考700分也读不上那个专业，你即使上能上北大也被调剂专业，因为你的命运层次就没有达到那个专业所需要的那一个命运层次。所以说，我们在考试完选择志愿时，必须结合分数看一看他的命运层次是在哪一个定位点上。这一个命运层次并不是研究他一辈子的命运层次，而是研究今年他这个命运层次是高还是低。有很多人分数考得不太高，但人家就到了自己心仪的那一个高级的学校里，因为人家考试这一年命运层次高，虽然分数底人家报了个高学校，但是人家报的那个高学校没有人和他竞争，所以人家就沾光占便宜一样就进去了。考公务员就比考大学对你命运层次和你所报考的那个单位之间的协调性更重要，因为你当时告诉他说你报个高的，他不听，怕考不上，结果他报个低的没考上！

我跟大家讲这个是希望大家要理解，FS的一切调理（包括择吉）最终必须和他当时那个命运层次保持协调时，才会真正产生大吉大利的结果。所以单纯从时间选择和调理的角度讲，①我们只能保证他的能力充分发挥；②我们只能保证他在考试的过程中不失误；③绝对不能保证他一定考上哪一所学校或者哪一个单位的公务员。

我们在做这个职业时，你必须跟顾客讲清楚，我们做了调理后他最终能实现什么目标。因为你现在给顾客做个调理，那200%的人认为你调完以后他就要实现他那个理想目标。你去给别人调财运，别人就认为调完以后他一定能一年想挣300万就挣300万，一年想挣一个亿就能挣一个亿，他根本就不会认为调整完以后是在他现有的这个平台上的一种充分的提升。

所有的调整都不是调理完以后他就把平台拆了，直接像气球一样、像风筝一样就升空了，不是像火箭一样就穿到宇宙中了，我们还没那么大的调整的能量。火箭能升到宇宙中，那是下边带着巨大的发动机，你调整时用到了火箭发动机那么大能量的东西了吗？就选择个方向，选择个服饰，选择个吃什么，选择一个人陪同你，选择个进考场时间的先后，选择个放生，就能把你送到宇宙太空吗？这些能量加起来也做不到让你彻底超越平台，火箭式上升，这些方法只是让你在你现有的平台上能迅速的来个波浪。这个波浪到底有多大呢？那要看你调整时的力度有多大，你调整时所用的事物的能量越大，你提升的就越高。比如，你如果穿上个你进去考场以后能把监考老师搞得全睡着的服饰，然后你旁边又坐了个高考状元，人家一看你这个衣服就愿意让你抄答案，那么你可能就考上北大、清华了。那重要的是，你穿的这身衣服有没有让那个高考状元让你抄答案的能量，有没有能让监考老师看不见你在抄袭别人的答案的能量。所以，能量大小才是决定一切调理效果好坏的根本原因。

例：男  壬辰  辛亥  戊寅  庚申

运：壬子

岁：癸卯

月：甲寅

日：丁未

事情方向：围棋段位考试

分析：

1、分析他考试时间吉利与否

不管参加什么考试，第一要成绩，第二要能力，那就要看命局里的“印星”和“食伤”。

这个BZ命局里有“食伤”，但是缺“印星”。考试，“印星”是一个非常重要的因素，他考试的年、月里也没有“印星”，流日里有“丁火印星”，是用神。在考试这一天，“食伤”也是用神（原命局“金”是忌神，但是在考试这一天“食伤金”是用神），那就是说，他考试这一天，从时间上判断，他的能力是可以充分发挥出来的。

但如果他是去了“甲”方位或“乙”方位或“寅”方位考试，那么他的能力就一定不能充分发挥，因为“食伤”受挫，“食伤”受挫折的结果就是失误，所以他能不能考上段位根本不是单单这一个时间能决定的，那么他的运动方位就非常重要。

2、分析他去什么方位更利于他考试

去“午”方位最利于他考试，因为去“午”方位，“午火”直接就可以来生日主“戌土”；“丁”方位虽然也是“印星”的方位，但是“丁”和日主之间没什么关系；去“丙”方位也和日主有密切的关系，因为“丙”和“辛”相合，“丙”的能量能传递到日主“戊土”的身上。

但是去“丙”方位没有去“午”方位好，去“午”方位那叫“杀印相生”，在这个流日“官杀”也是用神，“官杀”虽然跟考试没关系，但是它是用神去生“印星”，那就是会遇到贵人帮忙（贵人帮忙就是裁判说不准就偏心；或者说跟他竞争的对手稀里糊涂就失误，对手就变成了他的贵人；或者说他虽然走错了，但对方没发现，那对方也就变成了他的贵人）。同时去“午”方位也不影响“食伤”对他产生吉利的作用，如果去“丙”方位，那“辛金”这个“食伤”就被搞定了，那就也会有小失误，所以“午”方位是最利于他取得最好的成绩的方向。

所以，从运动方向上讲，去“午”方位更利于他把能力充分发挥出来，利于他取得最好的成绩（当然取得最好的成绩，是指他本人的最好成绩，不是跟别人比他比别人成绩更好，所以取得最好的成绩并不代表他一定能考上他想要考的围棋3段，因为就这么调理一下的能量不足以让他考上围棋3段）。

3、分析考试时吉利的服饰

如果他就是去“午”方位考试，那就主要选择增加“火”五行能量的服饰，可以“火”五行的服饰为主，“木”五行的服饰为辅。

4、选择饮食

从饮食上来说，千万不要吃水产（不要吃鱼，不要吃虾，不要吃猪肉），不要吃牛羊肉，如果非要吃肉，那就吃点驴肉，马肉，这样的话，通过饮食也可以增强“印”的能量，让他的成绩考得更好点。

5、选择考试陪同人

“戊午”年生的人最好，千万不找属老鼠的人去陪考接送，如果属老鼠的人接送陪考，那就100%在下棋的过程中会大量失误。你可能会说，那万一旁边那个监考的教练就是个属老鼠的人呢？那就没办法了，那就叫命，你就认命吧！那我们尽量在我们可控的范围内把自己做到最好最强大，这就是考试调理遵循的原则。我们管不了外界的环境，但我们首先把自己能做的都做到最好，把自己身体里的那些不吉利的能量尽量减少，让自己利于考试的能量在身体里大量的增加。

高考、中考、公务员考试的分析思路都是一样的。

真正要想调理解灾，真的还得好好学一学我们的“吕氏BZ命理学”，因为我们的理论跟所有的BZ命理学预测理论完全不同。传统的理论·8说，“火”的方向是用神，你去就吉利，但是大家看没看到那“火”的方位有“丙”、“午”、“丁”、“巳”四个方位，这个命例很明显去“午”方才利于考试，去“丙”方就不利于考试，去“丁”方那就一般般，去“巳”方那就连一般也没有。同样是“火”的方位，但你去这四个不同的方位考试，最终的结果是四个，而且四个结果之间差距非常巨大。所以传统命理学那种说去哪个方向的说法，几千年以来那就是祸害人的思维方式。

火，有四种能量形式的火；木，有四种能量形式的木；土，有四种能量形式的土；金，有四种能量形式的金；水，有四种能量形式的水。不是说你土是用神去土方就大吉大利。大家把这一点搞清楚。