万法归宗290局【三】

“万法归宗290局”必备基础知识

- 风水上24个方位的砂水吉凶基本定性

在我们的“万法归宗290局”里，对24个方位砂水的吉凶判断相对来讲比我们前边讲过的风水学里要简单得多。但是你必须要知道以下几个方面的问题。

一、砂水吉凶是基本定性

1、24个方位砂水吉凶是基本定性，在特殊情况下，吉砂吉水不一定吉利，凶砂凶水不一定凶。

既然是基本定性，那就是说，它在常态的情况下是正确的，它在特殊的情况下是不正确的。比如，“甲卯乙”方，它的砂水基本吉凶定性就是有砂吉、有水凶，但是如果“丑艮寅”方向有强大的吉水的时候，“甲卯乙方”的这个水就不一定是凶水，或者说，它定性是凶水，但是它不做凶的事情，反而做吉的事情。当然，如果“临宫引化”能量强大的话，你也可以说东方“甲卯乙”方位的水是吉水。这就是说，大家要搞清楚，基本定性和特殊的变化情况是有差别的，但是你说“甲卯乙方有水基本吉凶定性就是凶”没有问题。

但你要记住：“甲卯乙”方虽然是凶水，但它还有两种情况：①发生凶的事情；②发生吉的事情。

（1）“甲卯乙”有凶水时，在以下两种情况下发生吉的事情：

1>有“临宫引化”时，凶水就不发生坏的事情。

“甲卯乙”有水虽然定性是凶，但是如果“丑艮寅”方位有强大的吉利的能量能引化“甲卯乙”方位的凶水时，“甲卯乙”的凶水也不发坏事。就像虽然大家说你是坏人，但是你周围都是好人，你从来没做过一件坏事，只是你本质上是坏人，那么你没做坏事之前你就不是坏人，你就是好人。

2>凶水的能量流通不到原点时，凶水也不起坏的作用。

凶水的能量流通不到原点时，凶水也不起坏的作用。所以我们把东方有水定性为凶，叫基本定性。在凶水的能量流通不到原点的情况下，它也不发生坏事。不发生坏事，就可以认为它类似于是吉水。

很多学“过路阴阳”的人永远没搞明白“为什么东方有水人家定位在东方的人还很好？”因为他不知道“临宫引化”的问题，更不知道“凶水流通不到原点”这一个问题。

从古到今，就没有人说风水的奥妙全在“流通”，从古到今都是说风水的奥妙是平衡。这纯粹是胡说八道！因为平衡不一定吉利，前边汽车撞你，后边再来一辆车，两边撞你，你很平衡，但我觉得你可能死得更惨，还不如不平衡更吉利。你挑个担子，一边是100斤，难道另一边再放上100斤平衡了对你更好吗？我觉得平衡了可能你死得更快。很多时候，讲平衡，完全是胡说八道，因为哲学的原理在这个世界上基本是不存在的，哲学只是个想法。如果说你平衡才吉利，那么，我想说一件事，你吃饭，如果你吃进去多少能量然后你从屁股里边拉出来多少能量，你很平衡，但是结果是什么？结果就是你一定是死人，你一定死了，你活不了。我们为什么能活着？就是因为我们吃进去的能量比拉出去的能量要多。如果你追求吃进去多少拉多少——追求平衡，你很快就死掉了。如果你追求平衡，你本来是男人，再给你长个女性生殖器，那你叫阴阳人，你平衡了你还能生育吗？平衡了这世界上的人就绝种了。平衡，在哲学上讲是100%正确的，但是，把哲学的道理放到这个大自然界中来说，那完全是脑残的、脑溢血的说法。所有讲风水的人和讲易学的人，只要是讲平衡，那纯粹是放gp。中医为什么几千年不发展？就因为讲平衡。难道肝脏上长个癌细胞就在肺上也长上个癌细胞——两边平衡了就吉利？所以，平衡是一个荒谬的概念。你要想在这个大自然界生存，就不能平衡，必须是你获得的那个吉利的能量远远大于你消耗的那个能量，你才能不断的向上发展。如果你获得的能量小于你消耗的能量，那么，你的前进路线就是死亡。所以说，中国文化一直在一种荒唐的思维里边转圈。

当你听了我说24个方向的砂水吉凶是基本定性时，你就应该知道，在你没有学“万法归宗290局”之前，你可能也就是按照砂水、按照山环水抱看风水，当然错误率就很高。学“过路阴阳（金锁玉关）”的人，虽然准确率比别的流派要高很多，但是你做不到100%准确，你不能从理论上解决为什么不准确的问题，你就永远解决不了如何准确操作和实战的问题。

（2）“甲卯乙”有吉砂时，在以下两种情况下也不发生好事，甚至会发生坏事：

1>虽然是吉砂，但如果碰到了“对宫同砂”，那么那吉砂也不是吉，也是凶。

也就是说，你“甲卯乙方”虽然有一座山，但是如果在对宫“庚酉辛”方还有一座山的情况下，那么你“甲卯乙”方那个山虽然定性为吉，但是它就做坏事，不做好事。

2>吉砂的能量不能流通到原点时，吉砂也没有什么大吉大利，最多也就是一般。

有时，吉砂里很可能还包含着一点凶水，如果恰好吉砂的能量没有流通到原点，砂中水的能量流通到了原点，那么东方那个看起来是吉砂的砂，事实上对原点的你产生的是伤害，是凶，而不是吉。所以，我们在风水学里一直强调：哪一个方向有砂吉，哪一个方向有水吉，这都叫“基本定性”。

易学界的垃圾们说，吕文艺说东南方有水不好，那上海、广州这边东南方都是大海，人家上海、广州不发展吗？这就是易学界的畜生了。为什么？我从来没有说过大海是水，我说大海叫“零平面”。“零平面”是什么？“零平面”就是零能量。我说过大海是水吗？是这些骗子们自己眼瞎了，非要认为大海是水，然后说是我说东南方有水不好。再说了，我从来没有说过东南有水就不好，我是说东南有水基本定性不好。基本定性并不等于它在特殊情况下也不好，比如有“临宫引化”时，比如能量流通不到原点时，就没有不好。这是我们在讲“万法归宗290局”时必须跟大家交代清楚的问题。

那么你们以后跟别人去聊天，也就不要简单的告诉别人说你东方有水不吉利。你这句话说对了70%，有30%是错误的。因为后边还有两个条件：一个是“流通”，一个是“临宫引化”。在砂水基本定性的吉的情况下，同样也要考虑到“流通”和“对宫同砂”、“对宫同水”的问题。

2、24个方位砂水吉凶基本定性：

甲、卯、乙——有砂吉、有水凶 庚、酉、辛——有砂凶、有水吉

辰、巽、巳——有砂吉、有水凶 戌、乾、亥——有砂凶、有水吉

丙、午、丁——有砂凶、有水吉 壬、子、癸——有砂吉、有水凶

未、坤、申——有砂吉、有水凶 丑、艮、寅——有砂凶、有水吉

“甲卯乙”是有砂吉有水凶，那么就是“甲方位”有砂吉、有水凶；“卯方位”有砂吉、有水凶；“乙方位”有砂吉、有水凶。其它方位同理。

大家必须明白的24个方位砂水吉凶的基本定性，而且你要在大脑里熟练的把它记下来。但是在应用的过程中千万不要忘记前边讲过的“临宫引化”的问题。前边讲过的“临宫引化”是指的八个大方位之间的能量的引化，比如，“甲卯乙”的吉砂能不能引化“丑艮寅”的凶砂？如果“甲卯乙”吉砂的能量远远大于“丑艮寅”凶砂的能量，那么，“丑艮寅”凶砂的能量就不发挥凶的作用，不发生凶的作用那就等于是发生吉利作用。

3、24个方位的“临宫引化”：

同样，24个方位也存在“临宫引化”的问题，但是，24个方位“临宫引化”的问题只存在于“甲、乙、辰、巳、丙、丁、未、申、庚、辛、戌、亥、壬、癸、丑、寅”这些宫位与宫位交界处：

“壬子癸”引化“亥”和“丑” “丑艮寅”引化“癸”和“甲”

“甲卯乙”引化“寅”和“辰” “辰巽巳”引化“乙”和“丙”

“丙午丁”引化“巳”和“未” “未坤申”引化“丁”和“庚”

“庚酉辛”引化“申”和“戌” “戌乾亥”引化“辛”和“壬”

例如，你“戌乾亥”是水，“壬方位”是水，“子癸方”是砂，这种情况下，“壬方位”的水的凶的意义就不大，因为在这种情况下，“戌乾亥”的吉水就可以在一定程度上引化“壬方位”的凶水，让“壬水”凶的能量变小。“戌乾亥”的吉水能量越大，“壬水”的凶就越小。大家要始终记住“能量大小”这一个概念。能量大的才能引化能量小的，如果“戌乾亥”虽然是水，但“戌乾亥”是个水塘，而“壬方位”是一条河，那么“戌乾亥”这个水塘就不能引化“壬方位”的河流的能量。反过来，如果“壬子”方位是砂，“癸方位”是水，“丑艮寅”是水，同理，如果“丑艮寅”水的能量非常强大，它就可以把“癸方位”的凶水的能量变小，甚至让“癸方位”水的能量变吉。但是如果“艮寅”方是砂，只有“丑方位”是水，“癸方位”是水，那么单独一个“丑方位”就能不能引化“癸方位”的水。也就是说，必须是一个宫位——“丑艮寅”这个大方位的能量才能引化这个“癸方位”的能量。

有人说，如果我“丑方位”是一条大河，“癸方位”是条小河，难道“丑方位”也不能引化“癸方位”吗？记住：不行，“丑方位”的能量再大，单凭它一个字的方位的能量是不能引化“癸方位”的水的。也就是说，在现实生活中，不存在24个方位中单独一个方位对别的方位的能量引化的情况，必须是一个宫位才能引化另一个宫位，或者是一个宫位引化另一个紧挨它的那一个字的方向上的能量。大家把这一点记住，这是一个硬性的规定。

当你听到我们现在讲的24个方位在砂水吉凶定性的基础上的具体分析判断方法时，你再去看风水的时候，你是不是就不是特别害怕有什么凶水了？同理，你也不用看见个吉砂就特别高兴。因为那个吉砂或者那个凶水它到底对你产生的是吉的影响还是凶的影响，你要综合各个因素去判断，才能说这个砂、这个水到底对你产生的是吉的影响还是凶的影响。所以我们必须要把风水上24个方位砂水的关系搞清楚。

二、10个敏感方位

在风水上的24个方向中，必须要特别关注10个敏感方位。

1、10个敏感方位是：辰、戌、丑、未、子、午、卯、酉、亥、丁。

2、这１０个敏感方位上：

（1）不能单独有砂或水

什么是“单独”有砂或有水？单独有砂或有水，就是指一个宫位的3个字中，其中1个字上是砂另外2个字上是水，或者其中1个字上是水但另外2个字上是砂。比如，“辰巽巳”方，如果“巽方位”和“巳方位”是水，“辰方位”是砂，那么这就是“辰方位”单独有砂；如果“巽方位”和“巳方位”是砂，“辰方位”是水，那么这就是“辰方位”单独有水。同理，“戌乾亥”方位，如果“戌方位”和“乾方位”是砂，“亥方位”是水，这就是“亥方位”单独有水；如果“戌方位”和“乾方位”是水，“亥方位”是砂，那就是“亥方位”单独有砂。

“敏感”是什么意思？就是“特别容易产生大坏事”。也就是说，“辰、戌、丑、未、子、午、卯、酉、亥、丁”——这１０个字的方位上只要单独出现了砂或水，就会产生大的坏事。

（2）不能能量特别巨大

什么是能量特别巨大？如下图1：

如果整体判断，“戌乾亥”都是水。“戌乾亥”有水，基本吉凶定性是吉水。但是我们看到，“亥方位”水的能量远远大于“戌方位”和“乾方位”的能量，在这种情况下，“亥水”就是特别强大。“亥水”特别强大，也就相当于“亥方位”单独出现水。既然是单独出现，“亥水”就一定会带给你坏事——短命之灾。即，虽然“戌乾亥”都是水，但如果“亥方位”水的能量特别强大时，你家里边一定有短命的人。

大家可能说，那“戌乾亥”不是吉水吗？我们说过，“戌乾亥”的吉归吉，“亥方位”的凶归凶。也就是说，单独讲“亥水”的话，它的吉凶意义有两方面：①“亥方位”有吉水的吉的意义——你可以成为人才，你优秀；②“亥水”能量特别强大（或单独出现）的凶的意义——你会短命。并且，你越优秀，你死得越快。

如果你不想短命，还想成为人才，解决方法：

①把对面的河给填了就解决问题；②把原点搬走或挪一下原点。原点搬走以后“亥方位”就不是强水了，如下图2：

或者你挪一下原点，让水特别强大的那个地方变成在“乾方位”，如上图3，那就大吉大利了。

所有学习“过路阴阳（金锁玉关）”的人都没有搞明白这一个问题。所有搞“过路阴阳（金锁玉关）”的人，如果他们没有学习我们这个理论，他们出去就会把很多人害死，甚至给自己家找风水把自己家给害死。为什么？因为“过路阴阳（金锁玉关）”里只告诉别人说“戌乾亥有水就吉”，从来就没人告诉我们说“亥方位能量单独强大时也会要命”。这就是我们说的“能量特别强大”的意思。

上边说的是水，我们再说砂。如下图：

对于原点1（不管是房子还是坟墓）讲，“甲卯乙”方位是山，对于原点2讲，“甲卯乙”方位也还是山，对于原点3讲，“甲卯乙”方位也还是山。这3个原点，虽然东方——“甲卯乙”方位都是砂，但东方这同一座山形成的砂对这3户人家的命运影响完全不同。对于原点2讲，是“乙方位”的砂的能量特别强大，对于原点3讲，是“甲方位”的能量特别强大，对于原点1讲，是“卯方位”的能量特别强大。具体分析时，要首先特别关注一下敏感方位的问题。在“甲”、“卯”、“乙”这3个方位中，“卯方位”就是敏感方位。很明显，原点1这户人家住在这里（或把祖先安葬在这里）以后，他就一定会发生“卯方位”砂的能量特别强大带给他的凶灾。因为对于原点1来说，“卯方位”的能量比它的两边的“甲方位”和“乙方位”都大，所以“卯方位”就是能量特别强大。当然你把它理解成单独出现也可以（是可以这样理解，但不能叫单独出现）。

至于“卯方位”会带给他什么灾？我们之前的风水学体系里课程里都有详细的讲解，你自己去看。简单的说，“卯方位”就主社会地位、主官、主贵人，“卯方位”也主灾——更多的表现为伤病灾。也就是说，如果你在“卯方位”能量特别强大的这个地方，你会升官，但是你也会有很大的伤灾或者病灾。但是原点2和原点3的人家，也许人家不升官，但人家就不用遭大灾，不会得大病。这就是这3户人家的差异性。

你在点穴时，在选择风水时，如果你不明白这24个字之间的逻辑关系，那么，你选择了原点1，也许你儿子官当得比那个原点2和原点3大，但是你儿子比人家得少活20年。如果你明白这个问题，你就看你选择什么，如果你想让你的后代当科学家，那你就选择原点2；如果你想让你的后代做一个有钱人，那你就选择原点3；如果你想让你的后代官最大，那你就选择原点1。但是你要知道，你要选择原点1，那么你就会短命，即使是不短命，也有大的伤灾和大的病灾要在你的身上出现。

从砂水的角度上，我们可以进行一个基本的判断，但更重要的是要看这个能量能不能“流通”到原点。虽然你们家正好在“卯方位”砂的能量特别强大这个原点，但如果“卯砂”的能量流通不到你的原点，那么你也不会有大灾，你也不会升官，你也可能就是个普通人，你就是偶尔生个小病，但生病的次数比原点2和原点3的人会多一点，但至少不会有大病大伤。

大家必须把24个方位搞明白，我们在用“万法归宗290局”进行风水的具体断验、调理解灾和风水选址时，都会用到24个方向砂水的流通理论和24个方位上砂和水的吉凶意义。

至于什么是流通？我们这个课只讲一种流通——能量通道。关于“能量通道”的问题，在我们的“‘残疾灾难死法职业疾病财源’绝密断法”的课程里有详细的讲解，大家可以自己去了解一下。

- 八字的十神和六亲定位

我们看风水为什么要结合人的八字十神和六亲定位？因为我们单纯的去看风水时，我们只是看的风水，没有办法把这一个风水和具体的哪一个人之间有什么一一对应的命运的各个方面的联合关系搞清楚，我们为了解决“如何通过一个风水环境把这个风水环境中具体的每一个人的财运如何、官运如何、事业如何、婚姻情感如何、子女如何、牢狱灾的情况如何、身体健康（哪一个部位生病、哪一个部位会残疾）等情况搞明白”，那就必须把具体一个人的八字十神和六亲定位等内容和风水完美的统一在一起。除了我们的“万法归宗290局”，没有任何一个风水流派能把这一个风水环境中的每一个人“谁比谁钱多、谁比谁官大、谁比谁命长、谁比谁婚姻好、谁比谁子女好等”准确的判断出来。

“万法归宗290局”实际上就是我们“吕氏时空人”理论技术体系的应用技术之一。我们“吕氏时空人”体系可以解决所有与具体的一个人的具体一件事有关联的问题，即，所有与具体的一个人的具体一件事有关联的问题，我们都是可以从“时空人”的角度获得准确的解读和调整。

一、用神、忌神的判断

1、用神、忌神的判断标准：

（1）原命局：同一五行干支个数≥3为忌神，＜3为用神。

（2）大运：同一五行干支个数≥4为忌神，＜4为用神。

（3）流年：同一五行干支个数≥4为忌神，＜4为用神。

（4）流月：同一五行干支个数≥5为忌神，＜5为用神。

（5）流日：同一五行干支个数≥6为忌神，＜6为用神。

（6）流时：同一五行干支个数≥7为忌神，＜7为用神。

2、在流年里，还有一个特殊结论——接近忌神

接近忌神不等于忌神。接近忌神，就是说一个人快死了，但他没死。比如，在ICU里，那就是接近死亡，但还是活人，他没死，所以叫接近忌神。

在某一流年，原命局和大运和流年里如果相同五行的干支合起来一共有4个，但是这4个相同五行的干支中有2个或3个、4个是一样的干或支，在这种时候，这一个流年这一五行的干支就不是忌神，而是接近忌神。这些相同五行的相同的干或支，我们把它定量为0.8个。比如，你的八字大运流年里一共出现了4个木——“甲”、“乙”、“乙”、“卯”，那么在大运里，木五行的干支绝对是忌神，但是进入一个流年以后，在判断用神忌神的时候，两个相同的“乙木”各自都以0.8个计算，即在这一流年，木五行的干支个数是1+0.8+0.8+1=3.6，还不是4个，在这种情况下，这一个流年虽然你有4个木，但这4个木也不叫忌神，只是叫接近忌神。它随时有可能死掉，随时有可能变成坏人，这就是危险分子。也就是说，相同的这一个八字的人在这一个相同的流年时，在“时间系统”里，木五行的干支不是忌神，只是“接近忌神”。

但是，这些相同八字的人，在这一个流年，有的人这4个木就变成了忌神，有人就没有变成忌神。比如，这一个相同八字的人，在这一个流年中，跑到木的方位生活、工作、学习的人，他的木就100%是忌神，因为那个木方位至少也等于0.4，而不在木的方向生活的人，人家的木就只是接近忌神，就不是忌神。所以，大家虽然八字相同，但并不是所有人都会因为这4个木而遭灾，是有人会遭灾。即，在木方位的人一定会遭灾，而在别的方位的人就不一定遭灾。因为我们这里不是讲八字课，就不详细的解读在哪些方位他不遭灾。但是，你在思想上要知道，在八字用神、忌神的判断上，涉及到流年时，我们有一个“接近忌神”的概念。

事实上，我们在原命局判断时也有“接近忌神”这个概念，只是我们在原命局应用时不说接近忌神，只有结合大运、流年的时候，才会考虑原命局里那个忌神是否是“接近忌神”的情况。在原命局，接近忌神和真正是忌神，事实上也还是有点差别的，但有时我们为了省事，为了分析问题不太复杂，我们在原命局里也就不讲接近忌神的问题了。因为原命局里你如果有3个相同五行的干支，你随时有可能在哪一步大运变成4个，或在哪个流年变成4个，或在哪一个流月变成5个，或在哪一个流日变成6个。也就是说，原命局接近忌神的那些五行，在不同的时间段会不断的变成忌神。所以我们在原命局里也就直接把3个相同五行的干支就叫忌神。但是，你有“甲、卯、乙3个木”与有“3个甲”或有“3个乙”或有“1个甲2个乙”的忌神的程度还是不相同的。

二、六亲定位

我们在用“万法归宗290局”对具体的一个人的具体的一个风水环境进行判断时，要用到这一个人的八字，用到他八字里每一个字的十神和八字里六亲的定位。

这里我们简单说一下八字里六亲的定位，详细内容你可以到八字理论的相关资料里去学习了解。

1、年柱：

一个八字中，年干就代表父亲或者说父辈，年支就代表母亲或者说母辈；如果你结婚了，年干年支也代表你的老公或老婆的父亲母亲；如果你有长期的情人，年干年支也代表你那一个长时间的固定情人的父亲和母亲；如果你爸有固定的情人，那个固定的情人也是你的母亲，也在你的命运的年支上占有一席之地；如果你的母亲有固定的情人，那么在你的年干上，你妈的固定的情人也占有一席之地。所以我们在预测八字时，有些时候你给顾客预测说“今年你爸死了”，顾客说，我爸没死，我爸很好，我爸什么问题也没有，事实上是他妈那个固定的情人死了。但是，我们又不能说“是不是你妈的情人死了”。所以，没有办法，我们在预测时就提前跟别人说，年干就代表所有跟你妈有两性关系的男人，这里包括你爸，也包括你妈的情人，我们今年看到的是和你妈有长期密切关系的人有灾或死掉。你这样说，预测就是100%准确。同理，断妈也一样。现代社会越来越复杂，它不断的在考验我们做预测工作的人的大脑如何去应对这一个时代的变化，我们必须思考如何才能准确的把预测的结果告诉给求测者。

2、月柱：

月柱代表的就是兄弟姐妹。如果你有兄弟姐妹，月干代表的就是和你性别一样的人，月支代表的就是和你性别不一样的人。如果你没有兄弟姐妹，月干就代表跟你关系密切的朋友，月支就代表和你有两性关系的情人（对成人讲）。在举办婚礼之前，在没有领结婚证之前，在没有订婚之前，所有跟你发生两性关系的人，在你的命里都在月支的位置上。

3、日柱：

日干就是你自己，日支就是配偶的位置。只要你没领证、只要你没有举行婚礼，或者没有举行订婚仪式，跟你所有发生两性关系的人都由月支代表。只有对方跟你领证了、订婚了或者是举行结婚仪式了，这一个人才能上升为日支——配偶位。

4、时柱：

时柱代表子女。时干代表的是你活着的第一个孩子（记住：是活着的第一个孩子），时支代表你活着的最小的孩子。比如，你有三个孩子，老大就是时干，老三就是时支，老二在哪里呢？不知道。老二怎么算？要算老二，把老二的八字拿来，因为这就是中国预测学的缺陷性。也就是说，有时一个理论不能解决所有的问题。如果老大死了，那么老二就变成了你的时干，如果老二也死了，那么老三就变成了时干，老三也就不是时支了。时支也代表你在社会上的名气，或者代表你在社会上的江湖地位。

如下表：

大家可能会疑惑，我学风水，我记这个干吗？因为，当你要具体把这一个人放到与他相关联的那一个风水环境里进行研究的时候，你就要考虑到他的六亲的命运问题。看风水，我们不是只断他一个人有钱没钱，不是只断他一个人官大官小，也要断他的婚姻怎么样，他的配偶怎么样，他的子女怎么样，也可以看有了这个风水以后，他的父母亲（他的长辈）怎么样，他爸、他妈的婚外情人的情况怎么样，他的兄弟姐妹的情况怎么样。这些我们都可以通过“具体一个人和他所生存的具体一个环境的组合”利用“万法归宗290局”的原理进行准确的分析判断。

对八字十神判断不太了解的人，你课后看一下我们的“八字”理论里如何判断“官杀、食伤、财星、印星、比肩、劫财”这些知识。你有一点基础知识，你利用“万法归宗290局”去看风水也就没有什么问题了。因为我们这毕竟不是算命，我们讲的是风水理论，没有办法给你详细解读八字理论。

- 时间的本质

我们对时间的本质的解读，只是站在“时空人”的宏观的角度解读的，不是像科学家一样站在一个微观的视角去看世界的。

从“时空人”的角度讲，时间的本质——时间是一个符号，时间是一个标志点。

为什么说时间是个符号，时间是个标志点？

因为在我看来，时间是“对万事万物从产生、发展到消亡整个过程中不同存在状态的符号标记”。也就是说，任何一个人从出生到死亡，不是时间决定的。那么时间是什么？你说这个人1岁，我们马上就想到他还是个小婴儿，你说他20岁，我们马上想到他是个年轻人，说50岁，我们马上知道他是个中年人，说100岁，我们就知道他是个晃晃荡荡的老头（老太太），是个老人。也就是说，多少岁这个时间，它就是反映着一个人当时的那个存在的状态。当然这是说人，如果说狗50岁，你就会说“不可能”，因为狗就活个20多年，50岁已经骨头也没了。这就是说，时间是贴在每一个事物身上的一个符号，不同的时间就标示着这一个事物当时是个什么样的存在状态。通俗的说就是，时间这个符号，就等于我们在公路上看到的里程碑，那个里程碑写着“1”、“10”、“100”，大家想想那个路的长短是那个里程碑决定的吗？那个里程碑只是证明从哪个起点开始到这是1公里，从这里开始到下一个地方又是10公里。你如果能明白这个问题，你就应该知道，时间那个符号就是里程碑上刻的那个“1”、“2”、“3”、“4”、“5”……那个符号，路的长短不是里程碑上的符号决定的，而是本来路就那么长。如果你还是理解不了时间的本质，那就你不需要理解了，你反正会用“万法归宗290局”解决问题就可以了。

- 主客法

我们在用“万法归宗290局”解决问题——选址、预测和调理时，都会用到我们之前在风水学里边讲过的一个基本的风水断验方法——主客法。

一、“主客法”的基本的判断原则

1、判断方位五行：原点的人等于各个方位（24个方位）的五行——金、木、水、火、土。

2、判断某一个方位上事物的五行：某一个方位上的不同事物有不同的五行——金、木、水、火、土；

3、分析方位五行和方位上事物的五行之间的关系，就可以判断出这一个人的这一个方向有这一个事物时，这一个人会发生什么吉凶之事。

举例来说：如下图：

你在“辰方位”做了个水池，水池的五行是水，原点是你，现在你在你的“辰方位”挖了个水池。方位“辰”——土五行是主，环境事物——水五行（水池）是客。因为方位就在那摆着，方位就是主人，任何东西来了都是你来我家。所以，你是主，水池是客。

土五行和水五行的关系是“土克水”，也就是说，水是土的“财星”。那么，你在“辰方位”做个水池子，就能让原点的你进财。也就是说，你敢在“辰方位”做个大水池，老天爷就敢让你进钱。

大家可能说，这不是好事吗？吕老师你不是一直说“辰方位有水是凶，辰方位有水还主短命吗”？你要搞明白这个问题，就必须要搞清楚风水上万事万物的功能。

二、风水上万事万物有两大功能

1、长期功能：砂水吉凶基本定性

2、短时作用：事物五行与方位五行之间的主客关系——主客法

风水上的每一个事物（每一个砂水）都有这两种功能。我们前边给大家讲的“24个方位上有砂吉还是有水吉”这个砂水吉凶基本定性，它是长期功能，是它永远的功能。“主客法”，是短时的功能，是短期的作用。举一个生活中大家比较容易理解的例子，现在很多老头吃伟哥，那吃伟哥就是短时作用，你身体里雄激素分泌非常强，这就是长期功能，吃伟哥吃得多了人会死掉，身体本来好，人家就没事，就不会死掉。但是我们的传统风水学去给别人选风水，一选就是什么“辰方位”来个水口。“辰方有位”有水口，的确当时把老爸老妈、爷爷奶奶一往那儿埋，家里的人在1年之内都能发点财，结果是，若这个水口能量大的话，到了第2年、第3年、第4年就开始死人了，若能量小，虽然没死，但是家里人就各种得病。这就是杨、廖、曾、赖风水祸害我们的原因。因为他们看到的只是我们“吕氏风水学”里讲到的一个“主客法”的内容，他们根本就没有搞明白“任何一个事物既有长期性的影响，也有短期性的影响”。这是到了我们才有这种思维模式的，他们那个年代根本就没有这种思维模式。

记住：任何一个事物，它既会对人产生长期的影响，也会对人产生短暂性的影响。就像吸毒一样，你当时一往上吸毒品，那个短暂性的影响看起来非常吉利，你吸毒以后别人砍你一刀都不觉疼，但是，如果你天天吸，最后你就走路也走不动，晃荡晃荡，最后就傻了，就浑身化脓死掉了。这就是说，毒品，它短期的功能你认为是很好的，但它长久性是祸害你的。

我们的杨公风水几千年以来就是在短期内就像吸毒一样是有效的，但从长远上讲，就把家家户户后代全部给灭了，给害死了。因为“未坤申”挖个水池子，对于原点来说，“未方位”这个水是你的财，在“未方位”挖个水池子就像吃伟哥、吸毒一样，马上就能给你旺财，在“申方位”做个水池子，它是“食伤”，在“主客法”里，“食伤”就利于生育，所以这户人家恰好要生孩子，他给人家西南方做个水池子，人家是又发财又怀孕。所以很多人就认为“玄空风水”太厉害了，怎么这么准呢？告诉你，这是吸毒的效果，这是吃伟哥的效果，你把这个水池子放上不用多长时间，2年以后再看看，从第3年开始，这户人家各种各样的坏事就来了，破产了，跑路了，甚至家里都死完了。为什么？吸毒、吃伟哥怎么能年年吃、月月吃、日日吃、时时吃呢？所以最后的结果就是死亡。因为“未坤申”有水，从长期性上讲，对人产生的是凶的影响，从短期性上讲，对人产生的是进财和利于生育的影响。

当你明白“主客法”的时候，你就会发现，杨公风水、玄空风水、八宅风水等风水流派，他们的所有理论都没有脱出我们“主客法”的理论，我们一个“主客法”就把他们的理论全部包括了。他们给别人把风水选址选好，他们都不知道人家到了这个风水里会发生什么事，我们用“主客法”可以给他全部断出来；他们都不知道为什么东南方有水能主人家发财，他不知道为什么东南方有水后来这户人家死完了，而我们知道；他们不知道为什么西南方盖上个厨房家里就会遭灾（八宅派里就讲，“西南方”如果有厨房，那五鬼方有火一定会遭灾，因为五鬼是火，厨房也是火，那五鬼就势力强大，五鬼势力强大就会杀害这家里的人），你学了“主客法”，你就准确的知道为什么八宅派说“西南方有厨房，家里就会有坏事”——“西南方”有厨房，那是短期作用会有点坏事，比如，你吃了点药，结果你胃不舒服，是胃难受，但结果是，你胃难受了把你的癌症治了，如果你胃不难受，你就死了，所以，“西南方”有厨房，从长久看是大吉大利，但短期内它会有点问题。比如，就像你吃药，短期内会反胃，但从长期看它是把癌症给你治了。

这就是说，任何一个砂水事物都具有长期性和短暂性两种作用方式，大家研究风水时必须有这一个概念。在选择风水时、寻龙点穴时，要考虑任何一个方位砂水的长期性和短暂性的影响；在调理风水时，更需要关注你给人家放下这一个事物以后，长期的影响是什么，短暂的影响是什么，并且都要把这些影响准确的告诉客户；去给别人断验风水时，你看到他哪个方向放了一个什么能量比较大的东西，我们就可以断他放下这个东西以后短期内会有什么事情发生，从长久看这个东西会对他产生什么影响。

很多骗子们给别人搞风水，去人家办公室在“正东方（甲卯乙）”给人家放个大鱼缸，放上以后就有效果。老板说，我放到这个鱼缸以后，我那个贷款600万元就批下来了，放上这个鱼缸之后，我那个事情领导就给我签字了（之前两年都不签）。大家就认为这个风水师很厉害。大家能不能明白为什么两年不给签字的一件事情在“甲卯乙”放上个鱼缸以后领导就给签字了？因为水是东方的“印星”，当然就签字了。但是，那个鱼缸放上2年、3年以后，你再去看，那个老板垮掉了，跑路了，甚至老板都得癌症了，死了。因为东方有水，从长期性上讲，就是要命的。

除了我们“吕氏时空人风水学”理论以外，没有任何一个风水流派能把这些理论全搞明白，他也给别人解释不清楚为什么。比如，他在东方给人家放个鱼缸，人家为什么把事情办成了，但是为什么1年以后这个老板死了这个企业破产了，他不知道。而作为普通人，他认为这个东西放上后事情办成功了就是大吉大利。当你学了我们的“主客法”，当你学了我们的“万法归宗290局”时，你就会知道，不论是选址、断验还是调理，我们必须考虑每个砂和每个水对原点的长期性影响和短暂性影响。如果你不明白这一个问题，你去选择风水，你去断验风水，你去给别人调风水，你真的就可能把别人害死。准确的讲，预测师就相当于医院里的医生，作为医生，你给别人去开一种药，你必须得告诉病人这个药能不能长期吃，吃多长时间就不能吃了，就把这个药停了把剩下的药就扔了，这才行，因为世界上有许多事物就是吉凶两个方面存在的东西。你作为预测师，你都不知道那个东西放下以后长期性的影响是什么，短暂性的影响是什么，你就给人家放上了，你就是垃圾！就是骗子！就是祸害人！所以，我说传统风水是祸害人的风水，很多人攻击我说：“吕文艺，就他那理论不是祸害人，我们都是祸害人”。你看看事实，你们3000年以来是不是就在祸害人，家家户户请你们看过风水，家家户户有短命的人，你连个短命都解决不了，你还不是祸害人吗？！你把自己家都整得没人了，你难道不是祸害人吗？你讲理论没用，你的理论放到现实中100%解决问题才行呐！所以，大家必须把“主客法”的问题牢牢记住。

三、“主客法”的布局必须在事情完成后马上撤除

一般情况下，事情做完了，“主客法”的布局就要撤掉。比如，这个人的“甲卯乙”需要放个鱼缸，那么放上鱼缸过了2个月人家把那个文件或合同签了，你就告诉他把那个鱼缸赶快拆了，然后你再放个什么别的东西。至于再放什么，根据他“想要什么、那个方向能放什么、放什么永久吉利”综合分析去放一个东西就最好。

大家不要着急，我得把这个屏幕上的痕迹都擦掉，我这个人有“强迫症”，你们细心的人会发现我有“强迫症”，就是干净，不能看见垃圾，这就是我恨坏人恨得咬牙切齿的原因。我研究易经也就得益于我的“强迫症”，因为任何一个问题我解决不了就睡不着觉，我一晚上不睡躺在那个地方思考，直到把这一个问题解决了我才能睡着。一年想不明白，我会想两年、三年、四年、五年。比如，我们的“‘残疾灾难死法职业疾病财源’风水绝密断法”，准确的讲，我在2012年之前就没想过这个问题，因为2012年之前我身边也没发生什么事，很正常，是2012年我弟出车祸以后，我突然发现，这风水必须得研究“残疾灾难死法职业疾病”方面的问题，然后一直到2019年，我用7年时间把这一个问题彻底解决。很多骗子说，吕文艺看风水，他弟都死了他都弄不了。我想说的是，我弟遭灾的那个风水，那是我父亲1986年去世后的我家的祖先风水，1986年，我还不知道易经是个什么，我没研究易经，那是老祖先的墓地，老祖先的墓地也不让我动。那如果是我动了我父亲的坟墓以后我弟死了，那是我弄死的。这就是我们易经界这些大师，诽谤、诬陷那都是拿手好戏，除了诽谤、诬陷，他们什么也不懂！没有人去思考问题，他们家的人死完了，他们都不去思考这些问题如何解决。所以，易经界的畜生是太多了，我一说起易经界，就恨不得易经界这些讲课的大师们全死完，哪怕包括我死了也一样，最起码他们死了不骗人了吧。如果我死了能把那些人渣垃圾骗子全部带到地狱去，我马上就跳楼了。事实上，研究易经，你就老老实实研究，老老实实去做，不要坑蒙拐骗，这个文化是一个很好的文化，不用骗也能挣上钱嘛，又不是挣不上。骗人的结果，就是骗着骗着就谁也骗不上了。易经界讲课的老师，准确的讲，99.99%都是chus，都是垃圾，也许我也是，你也可以认为我是，没有任何问题。因为当一个人整天都在垃圾堆里滚的时候，你说你不是垃圾，我觉得很少有人相信，甚至有时自己都怀疑——我是不是也是骗子？因为全是骗子，就你不是，你信吗？我自己都不信。但是我又不得不相信我不是骗子，因为我从科学、逻辑和事实上可以证明我说的每一句话都是对的。