“吕氏择吉”连载【十七】

其它系列事项择吉方法

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上  梁

上梁，在过去指把房子大架构建好砌好墙后安装屋顶最高一根中梁的过程。

在过去，房屋建筑主要是木质结构，安装好屋顶最高的一根中梁（大梁），然后才能在房顶继续构建椽子、瓦片等。在过去盖房子，“上梁”是件大事。在农村，“上梁”的时候都会在那个梁上写字，大部分写的是“太公在此，诸神退位（或回避），某年某月某日某时大吉”，现在很多农村的房子的大梁上都能看到这些标记。太公，就是指姜太公，也就是我们民间说的姜子牙。为什么说“太公在此诸神退位？”因为盖房子大家都是为图吉利，民间有“封神榜”这个传说，认为365尊神都是姜子牙封的，所以姜子牙走到哪里，哪里的那个神就要让出位置来，让太公坐，太公在此，意思就是说，凶神恶杀也罢，吉神吉鬼也罢，你们都要躲开，不要影响我盖房子，都要保佑我大吉大利，这是传统说法。现在农村里盖房子虽然大多用混凝土浇梁，虽然不写字了，但也会贴个红色的对联在上边，对联上边也要写这句话。当然有些地方也不做这个工作了，那我们就不管了。

那么“上梁”到底用不用择吉？在过去，“上梁”也要择吉，一般从动土开始就计划好了哪天“上梁”，然后先做别的地方的工作，等着到了选好的那个“上梁”的吉日吉时，再把“上梁”这个工作完成。现在混凝土浇筑，也可以按这个程序去操作。现代社会很多时候也不看“上梁”的时间了，反正从动土开始就一直往起盖，在这儿我们是说如果有人来请我们给人家择个“上梁”的日子，我们如何给别人选择“上梁”的时间。

大梁一般是安在房子的中心位置的，但梁在不在中心位置是一个次要问题，重要的是，我们在“上梁”择吉时，要以“梁”为中心。

一、选择上梁的时间的方法：

1、以“梁”为中心分析24个方位上砂水吉凶；

2、在方位砂水吉利的干、支中选择对房主（花钱修房子的人）吉利的干、支对应的时间用作“上梁”的时间；

3、“上梁”不存在你去什么方向上梁的问题，但是要考虑大梁的运动方向。

上梁时，你那个木头的大梁是从什么方向放到房顶上所要“上梁”的那一个位置上的（混凝土浇梁要考虑混凝土来的方向）。考虑大梁的运动方向，是为了确保在“上梁”的过程中安全。如果不考虑大梁的方向，在“上梁”的过程中就可能出点事故或者“上梁”以后会发生点与建筑工程相关的不吉利的事情。“上梁”的时间指的是开始“上梁”的时间，你安装（或浇筑）这个大梁需要多长时间，这是一个次要问题。

学员问：上梁是什么性质的事情?

吕老师回答：“上梁”择吉不需要研究是什么性质的事情。

学员问：城市楼房封顶也算上梁吗？

吕老师回答：城市楼房封顶也算上梁，有时封顶和上梁是同时进行的，有时是先把大梁浇筑好再浇筑顶面，有时是大梁和顶面是同时浇筑的，农村有的地方是大梁用水泥浇筑，其它地方用别的材料，各地施工习惯有点差别。

学员问：以混凝土搅拌站确定混凝土来的方向吗？

吕老师回答：是的，这是一个大方向，如果大方向不吉利，你可以再看一下小的方向，就是拉混凝土的车是从你施工场地的什么方向进入你浇筑大梁的那个位置的，可以以那个车进入你场地的那个点来判断混凝土来的方向。

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封  顶

封顶，就是指房子最后完工的时间。

如果是农村的木料房子，封顶就是指房顶最后一片瓦片盖上的时间，不是指开始做房顶的时间。城市楼房建筑，有人认为封顶的时间是整栋大楼开始浇筑顶面的时间，有人认为是指完全浇筑完顶面的时间，全国大部分地方一般把房子顶面全部做完最后完工的时间作为封顶的时间，所以封顶一般指房子最后完工的时间。

很多大工程房子封顶后要同时举行一个庆典，那封顶的时间其实也是一个庆典的时间，所以封顶时间的选择等同于庆典时间的选择，选择封顶的时间就按庆典活动时间的选择方法来选。

学员问：封顶是什么性质的事情？

吕老师回答：封顶就等于是房子主体结构大功告成，房子是“印”，所以封顶择吉就按“印星”性质的事情选择时间。关于封顶，一般情况下只允许我们给人家选个日，最多能选个月，少数情况下能选择年（农村有时会有第一年把房子主体构架建好等选择吉利的年再封顶的情况，城市里有一部分烂尾楼有时也可以选择哪一年封顶）。

我们给顾客选择了封顶的时间后，同样也可以根据他用了这个时间做了“封顶”这件事来预测他在封顶后对应的“时间段”内“自己会发生哪些吉利事情、自己的亲人会发生哪些方面的吉利事情、自己的哪个身体部位（或器官）会发生什么吉利变化、在封顶的过程中会遇到什么出乎意料的奇怪人、事、物。同样，我们也可以通过他使用了别人给他选的封顶的时间来从这四个方面进行预测。

如果在当地做择吉职业的人很多，有人拿着别人择的日子来让你看好不好，我们有时看到别人给他择的日子不好，你又不好意思把用了这个日子后会发生的不吉利之事给顾客写在纸上等日后验证，那就建议你别接这个业务，因为你不说他的坏话，对方听到你这个话后，他如果聪明的话他以后一般也不会说你的坏话（顾客他不懂，他也会拿上你给他择的日子去让当地那些传统的择吉大师去校对），你这次说了人家择的这个日子不好，人家以后也会说你择的日子不好，你若在自己没有发展起来时得罪了当地那些从业者，他们都跟你对立，就不利于你未来在这个行业的发展。事实上别人所择的那些日子，用我们的“时空人择吉”理论去分析时，70%以上都是害人的。所以，你要想做这个职业，必须要智慧的处理我们理论与传统从业者之间的问题，等你做大做强的时候，再把它们那些错误的理论都拍死。

大扫除

现代社会大扫除一般事情比较少，在过去，农村甚至城市里也一年也不怎么大扫除，快过春节了才进行一次大扫除。现代社会所谓的大扫除，一般情况下就是你那个房子好久不住了，然后你准备回去住的时候存在大扫除的问题，或者说你家里边要换换窗帘、换换沙发、换个冰箱等，然后你可能进行一次大扫除。不管是什么情况下的大扫除，不管是单位还是个人进行大扫除的择吉，思路与前边其它事项的择吉是一样的。

一、选择大扫除的时间要考虑：

1、谁去大扫除？

大扫除择吉要考虑“谁去大扫除”，而不是考虑这个房子是谁的。比如，房子是你爸的，但是你爸派你带人去那个房子里大扫除，那就要以你为标准去研究什么时间去那个房子大扫除最好。

2、去什么方向大扫除？

必须要看你去大扫除的那个方向是什么方向，如果方向不吉利，你就要选一个能化解那个方向不吉利的那些干支的能量的时间去大扫除。

3、在什么样的环境中大扫除？

选出可与方向协调的能化解方向不吉利的干支后，还要看那些可以化解方向不吉利的干支对应的你要去大扫除的那个环境中（一个房子、一栋大楼、一个公司等）24个方向砂水的吉凶，尽量协调选择对应的环境中方位上是吉砂吉水的时间进行大扫除。

4、从什么方向开始动手大扫除？

从哪里开始大扫除？大扫除，顾名思义就是去除一些东西，既然是去除东西，那我们就要从凶砂凶水的方向开始大扫除的工作，把凶砂去除掉，把凶水去除掉。也就是说，要选择环境中吉砂吉水干支对应的时间从凶砂凶水的方位开始大扫除。

学员问：如果那些凶砂凶水就在我选的日子的干支方向上呢？

吕老师回答：那就说明你选的日子选错了，你选日子最基本得保证不能选环境中凶砂凶水方位干支对应的时间吧？

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赴任（上班）

赴任，就是指你要去那个单位工作或者哪个领导去哪个新的岗位任职上班。

赴任（上班）也存在能选择时间和不能选择时间的问题。在古代，你去哪个地方任职当官，你可以在路上慢慢走，你可以早走两天，也可以晚走两天，从收到任命通知到到任的时间比较长，有赴任时间选择的空间。现代社会，调令一来，人家就规定你明天必须上任，你也不能说明天日子不好我不去。如果能选择赴任（上班）上班的时间，那是最好的。

一、选择赴任（上班）的时间的思路：

1、谁去上班谁是根本

2、去什么方向赴任（上班）

如果去赴任（上班）的方向大吉大利，那最好，如果方向不好，那你就要选择时间想办法把这个不吉利的方向的坏的能量转化掉，如果在时间上没有办法转化这个方向的不吉利，那就要利用我们之前讲过的那些调理解灾的方法想办法把这个不吉利的方向所带来的坏的能量尽量的化解掉。

3、在什么样的环境里赴任（上班）

既然是去那里赴任（上班），最好提前了解一下你所要去工作的那一个单位24个方向上的砂水吉凶情况，尽量选择环境中吉砂吉水干支对应的时间去赴任（上班）。

二、根据去赴任（上班）的时间进行预测

确定了去赴任（上班）的时间，就可以预测一下用这个时间去赴任（上班）上班后，在对应的“时间段”内：

1、自己会发生哪些方面的吉凶人事；

2、自己的哪个身体部位（或器官）会发生什么吉凶变化；

3、自己的哪个亲人会发生什么性质的吉凶事情；

4、自己在去赴任（上班）的过程中会碰到哪些出乎意料的人、事、物。

三、条件不允许选择赴任（上班）的时间时如何化解不吉利

有很多时候顾客虽然没有条件来选择赴任（上班）的时间，但是他会来咨询我们他这个日子去赴任（上班）好不好。在这种情况下，如果用我们的“时空人择吉”理论分析他这个赴任（上班）时间不吉利，那我们就要给他制定一套“如何把他赴任（上班）时间的不吉利最大程度转化掉”的化解调理方案，尽量让他在那个不吉利的时间去上班也不要发生什么比较大的坏事或时间比较长的麻烦事，尽量化凶为吉。

对于赴任（上班）的时间来说，“年”很重要。因为既然你是调动工作或找下工作去那个地方上班，那就吕不氏是时在空那人里待几个月或几天的事情，那首先就涉及到“年”。在顾客没有条件选择赴任（上班）的年、月、日的情况下，我们在给顾客制定化解调理方案的时候，首先要想办法把“年上”的不吉利全部化解掉。为什么要特别关注化解年份对赴任（上班）的人的不吉利影响呢？因为“年”对应的“时间段”是2年之内，如果去上班的那个时间“年”不好的话，那么你到了那个单位，2年之内你就会发生很多大的麻烦事或大的坏事、灾难。如果我们把“年”和“月”的不吉利想办法给化解掉的话，那即使是在一个再坏的“日子”和“时辰”去赴任（上班），那也大不了就是1个月之内、十来八天之内发生一点小坏事，不会有大灾大难和大坏事大麻烦。所以，关于赴任（上班）择吉，必须重点考虑“年”的问题。

很多大学生毕业以后找工作，也都存在“哪一年、去什么方向上班”的问题，并不是所有的人都适合今年毕业了就马上去上班，那有些人不适合今年去上班，但是你今年考上了公务员，必须去上班，怎么办？那也就要通过一系列调整化解的方法确保这个孩子去那个地方上班以后2年之内不要有大麻烦、大是非、大灾难。这是你作为一个研究择吉的老师必须要做到的。比如，你说，吕老师，我今年去你那工作给你帮忙吧。如果你今年来给我帮忙，你认为这只是个月和日的问题，但如果你今年来给我帮忙不是帮三天五天个把月，你是来了一待就是半年六个月，甚至一年，两年，那今年“壬”和“寅”这个时间对“你来我这儿帮忙”的影响就非常大，它就会影响你在我这儿2年之内会你会发生哪些方面的大吉大凶的事情。

学员问：去上班的时间是指出发的时间，还是指到达工作单位的时间？

吕老师回答：在古代，一般指的是出发的时间，当然如果有条件的话，你把到达的时间也协调吉利，那是最好的。出发的时间和到达的时间可以同时去研究，但首先要保证出发的时间吉利。也就是说，出发的时间比到达的时间更重要那么一点点。在古代都是以出发的时间来研究赴任（上班）的时间，现在社会交通条件非常好，也可以以到达的时间作为标准去研究，因为现在从北京到广州上班，坐飞机也三个半小时就到达单位了，所以现代社会也完全可以把出发时间和到达时间统一在一起。

很多人每年去哪个地方打工，实际上也存在“你去年去那个方向不好，今年去那个方向很好”的问题。很多打工的人都知道，你就在那一个固定的工厂打了五年工，每一年和每一年打工的结果完全不相同。你可能说那我去打了一年工，然后我回家明年再去，那我今年去这个方向还影响两年吗？那就不是了，你今年过年回家了，明年去不去还未必，如果你明年再要去，那就是明年那个时间在影响你。也就是说我们指的2年内这个“时间段”是指你去那个地方工作时间要接近2年或等于2年或超过2年，它才影响你2年，如果你到一个地方待一天就回去了，那就不用看那个流年，你就看个流日和时辰就可以了。

学员问：从家到上班地点的距离只有1km，这种情况方位的能量作用大不大？

吕老师回答：关键是看去了那个地方你天天回家不回家，如果你天天回家，每天1km，1年就是365km，那作用还是比较大的，如果你去那个地方不怎么回家，那么1km的距离的这个方向就可以当作没有。

学员问：去上班是不是得考虑工作的性质？

吕老师回答：肯定得考虑。你是去打工，还是去做领导，这是两码事。当官的是按照“官杀”性质的事情去选择时间，普通人去上班是去求生活的，那就以“财星”为标准去选择。必须思考你去那个地方上班的性质是“求财”还是“做官”。

美容美发

美容美发，就是指脸部保养，理发美发（这一项不包括整形，也不包括拔火罐、针灸）。

美容美发用选时间吗？事实上不选也行，因为不管是美容还是理发，它的能量很小，你去那个地方也就待那么两、三个小时，所以相对来讲影响是比较小的。那么是不是说我们每做一件事都要去择个日呢？我想说的是，如果你会，如果你的理论是精准的，那么事实上你择一下日也没什么坏事，因为选择个合适的时间，至少不会你去做个头发时，人家给你弄完弄的各种不好，然后你心情不好；或者说人家给你弄完，然后诱骗你多花钱办卡；或者你去做个美容，给你弄了点儿护肤品，弄得你皮肤过敏了，最后引发个官司……所以如果你会，那么你就应该选择一个吉利的时间去一个吉利的方向去做美容美发的事情。

美容美发对应的身体部位是头部，所以要看年干和年支。不管是美容还是美发，实际上它就具有破坏性。剪头发不叫“发动”，那就是“变坏”；如果只是去吹一下头发或做个头发养护，那就是“发动”。理发就是“变坏”，美容就是“发动”，如果既美发又美容，那就是以“变坏”为主，不讲“发动”。

一、选择美发的时间的思路：

1、一般情况下，年干就代表头发，美发就要考时虑空年坐干标是用神还是忌神。

如果年干是用神，那是不是一辈子就不能理发了？理发不就是把用神给弄死了吗？不是的。如果你年干是用神，那你可以选择这个用神年干的时间或生这个用神年干的时间去理发，在这个用神当值能量强旺的时候去理发，你破坏一下它也弄不死它，它就不会给你带来比较多一点的或者稍微大一点的麻烦。比如你有1000万的时候，你丢了1万块钱，这对你讲没什么大问题，如果你仅有1分钱，然后你丢了了1万，那就等于你欠了别人1万块钱，那对你讲就是个大问题。大家把这个思维转一下。

年干是忌神时选择什么时间去理发？那就不能在“生这个忌神年干”和“比合这个忌神年干”的时间去理发，因为忌神强旺，就等于你要和人家打架呢，结果人家正在练武功手里还拿着枪一样，那你就遭灾了。如果年干是忌神，我们选择美发的时间就要选择化泄这个忌神年干时间，尽量不要选择克这个忌神年干的时间。

2、不管年干是用神还是忌神，美容美发的时间并不是最重要的，重要的是去什么方向在什么样的环境里美容美发。

理发本身能量小，时间不好也不会有特别大的事情发生，所以有时你也可以不关注理发的时间，重要的是不要走错方向，重要的是你不要选错理发的环境。也就是说，在理发的问题上，时间的意义远远没有你去什么方向和在什么环境里理发更重要。你去理发后结果出车祸了，那不是你理发的时间让你出车祸，而是因为你的运动方向让你出车祸。你去美发的时候被理发师不小心把你的头发点着火烧了，那不是因为你去理发的时间有问题，而是因为你运动方向有问题，是因为你所选择的那个理发店的FS环境和你之间的关联性很坏很坏，是要你命的。所以如果你选择对了理发的方向，选择对了理发的环境，那你就是什么时间去理发都不会有麻烦，都不会有大坏事。不管你年干是用神还是忌神，都不会有什么大问题。

你不要认为就是因为那天那个日子不好，结果你去理发了被人家骗了3000块钱办了个卡，然后第二天那个美发店就关门跑路了。我想告诉你的是，如果哪天去美容美发遇到了倒霉事，那不是那个日子决定的，而是你的运动方向和你所选择的美容美发的环境决定的。反复跟大家说，是希望你在笔记本上把这句话记下来，记在心里。

学员问：理发时间看年和月吗？

吕老师回答：理发不用考虑流年、流月，关注流日或流时就可以了。如果你理发的方向对，理发的环境对你吉利，你理发的时间也好，那确实能对你最近要办的某一件事情可能会有助力。比如说你马上要去考研了，那你哪天去什么方向在什么环境理了一下发，就能影响你考研的时候可能就不会失误甚至多打三分、五分。

学员问：调理解灾的方法有哪些？

吕老师回答：在生活中调理解灾是多方面的：FS的调理、运动方向的调整、饮食习惯的调理、人际关系的调理等，这是主要的，但是你穿个什么颜色的衣服、你几点几分出发、你身上戴个手表还是戴个什么生肖饰品、临走之前你是抱一抱猫还是抱一抱狗等这些方面也会影响你做的那些事情。所以真正要想做到调理解灾的效果很好，那必须是全方位的调理，才能真正有良好的效果。

学员问：理发的距离要考虑吗？

吕老师回答：你也不会跑几百公里去理发、美容吧，一般都是就近，所以就不用管距离了。

二、选择美容的时间的思路：

美容专门就指的是脸部保养，脸部保养也属于年干（上边的是年干，前边的是年干，左边的是年干。即，干就代表高处的，干就代表前面的，干就代表左边的）。

脸部保养也是“干”的问题。做保养不是“受伤”，是“发动”。在我们BZ命里学里讲到用“BZ模型”判断身体特征的变化预示着你近期会发生什么吉凶事情的方法时，就讲到了“发动”和“变坏”这两个概念。

1、脸部保养就等于是年干“发动”，同样要看这个发动的年干是用神还是忌神。

（1）如果年干是用神，你就吕让文它艺在1这3个5用6神0的9时8间5和1生7这7个用神的时间“发动”。在那个好人当官的时候，好人帮你的时候，你去求助那个好人，让那个好人发动，你就会有好事。

（2）如果年干是忌神，那你就要用化泄这个忌神的时间去美容。这样的话，虽然它是“发动”，但是“发动”的过程能量变得越来越小，结果就等于虽然忌神发动也没有产生坏事，而是产生好事。

2、不管是美发还是脸部保养美容，重要的是去吉利的方向，去吉利的环境。

如果你去美容时去的那个方向没有办法调整，只能去那个不吉利的方向，那怎么办？方向没法改变，但美容店又不是一家，你就可以选择一个环境吉利的美容店把你那个方向的不吉利化解掉，你可以选择一个能把那个不吉利的方向化解掉的时间去美容。一定要记住，我们去做脸部保养让年干发动时，要结合时间、方向和环境去协调。

如果你的方向出现重大不吉利，你去的环境也重大不吉利，那么你即使是选择个最好的日子去做脸部保养，你也会发生一系列的麻烦事和糟心事，甚至发生坏事。

学员问：镜子是砂还是水？

吕老师回答：镜子是砂是水你就不用管它了，因为镜子在墙上钉着就相当于是墙壁。如果非要说镜子是砂还是水，那镜子是实实在在的一个实物，它就是砂。但是我们可以不关注镜子，因为镜子和墙壁是一起的。

敬  香

敬香，这里泛指去宗教场所参加各种活动。

首先大家要明确，所有的宗教场所，性质就是“官鬼（官杀）”。

一、选择去宗教场所参加各种活动的时间需要考虑：

1、是否适合去宗教场所

任何人要去宗教场所敬香，首先必须考虑你适合不适合去宗教场所。基本判断：

（1）“官杀”是忌神的人一般不适合去宗教场所；“官杀”是用神的人一般情况下适合去宗教场所。

（2）“官杀”是忌神但“印”是用神的时候，可以去用时神空“印”坐方标位的宗教场所，因为“官杀”那个忌神的能量可以被用神“印”的方位的能量转化——化忌为用；“官杀”为用神时，去“食伤”方的宗教场所，那就是大不吉利，你去待的时间越长，去的次数越多，你的麻烦事就会越多，甚至会有大灾大难降临到你的身上。

所以，适合不适合去宗教场所，不能简单的通过用神、忌神来判断，要结合具体的一个人和所去的宗教场所的方向整体判断。

2、去什么方向的宗教场所

3、去什么样环境的宗教场所

你适合去宗教场所，你去了你适合去的那个方向的宗教场所，是不是就一定吉利呢？不一定！还要考虑你所去的宗教场所环境中对应的你命局中“官杀”干支方位砂水是凶还是吉，如果是凶，你就不适合去这一个环境的宗教场所，即使是方向很好也不适合去。如果你去你命局中“官杀”干支对应方位是凶砂凶水的宗教场所，如果去的次数多，待的时间长，哪怕你去把你的家产都捐了，你也会有灾。因为你捐款、做善事积累的是功德，功德不等于福报，福报是物理学的，你做善事相关联的方向在环境中是吉砂吉水，就有福报，你做善事相关联的方向在环境中是凶砂凶水，就没有福报。福报是物理学的，功德不是物理学的，或者说功德是物理学的也有一个转化过程，转化过来才能变成福德。就像现在你去上布施想生出个科学家来，你上1个亿的布施，你生出的孩子来将来也不一定是科学家，因为你上的布施是功德，你这一个亿的布施的功德将来能不能变成科学家是有条件的，这些条件都是物理学的。你只有知道符合什么条件你才能把那1个亿的布施变成你孩子将来是科学家，你捐的款才有可能变成你孩子是科学家。如果你不知道这个条件，你认为你把1个亿给菩萨放下，求菩萨让你生个孩子出来将来是科学家就可以实现目标，告诉你，那不可能！你缺少功德转化为福德的物理学条件，你捐1个亿也生不出科学家来。比如，你首先得有精子和卵子，如果你老婆没有卵子，你没有精子，你把命捐在寺庙里也生不出科学家来。有精子和有卵子，这就是你生出科学家孩子来的基本条件之一。

4、什么时间去宗教场所

去宗教场所的择吉，不是单纯的一个时间的问题。你去宗教场所是否吉利，关键看“你适合不适合去宗教场所，你适合去什么方向的宗教场所，你适合去什么环境特点的宗教场所”，先解决了这三个问题，然后才存在“什么时间去宗教场所”的问题。

如果你非得去那个宗教场所，而去那个宗教场所的方向不吉利，那个宗教场所的环境对你也不吉利。比如，你命中“官杀”是忌神，你去的那个宗教场所的方向又是“官杀”方，你在那个宗教场所环境对应的“官杀”方又是凶砂凶水，那你就得精心选择去那个宗教场所的年、月、日、时，利用时间协调尽量把这些不吉利的能量转化过来。只有这样，才有去宗教场所的择吉的价值。

大家不要认为去宗教场所拜菩萨、拜玉皇大帝、拜主就没灾，很多人在回家的路上就车毁人亡死掉了，这种事情每年都多的是。大家有人可能记得哪一年耶路撒冷在拜真主敬香的时候就踩死几百人！所以，不是宗教场所去了就一定平安，宗教场所，看见好人，他可能会保护你，你本来就是个垃圾人，就是个坏人，你把坏事做绝了，你去了宗教场所，那些护法龙天看见你就恨不得一脚踩死你！你说我给你上点供，我给你好处，你还踩死我吗？告诉你，在护法龙天的眼里，你那钱没有任何意义，他认为你那就是放了一堆狗屎。如果你整天做缺德事，你就最好不要去宗教场所，你去了死得更快，你遭灾更快，除非你去了是忏悔，你用心真诚的忏悔自己的错误并发心不再做那些人渣垃圾的事了，这样你去宗教场所才会有好处。如果你去了宗教场所又上布施又磕头，痛哭流涕忏悔，完了你一出门又把坏事做绝，欺师灭祖，祸害别人，那建议你就别去宗教场所了，你去了以后人家一个巴掌就拍死你了。

学员问：今年去寺院做义工3个月，刚好我“官杀”是用神，去的是“食伤”方200多公里的寺院，期间确实有手受伤的事情发生，我也是在寺院听华安师父讲到您的理论，我觉得这个对我来说是很好的事情，具体应该怎么分析？

吕老师回答：“官杀”是用神，你去的“食伤”方，就存在“伤官见官”的问题，“食伤”方就是克“官杀”的，你去的时间比较长，那就会有点小坏事发生。如果你“官杀”是忌神，那就不是手受点小伤的问题，那就可能在别的方面也会有各种各样的麻烦事。寺庙里，他也保护好人，但是他保护你是他保护你的方法，你自己的物理能量是你自己物理能量的结果。即，隐性能量解决的是隐性能量的问题，显性能量解决的是显性能量的问题。隐性能量要想影响你，他会通过“矫正你的思维让你不犯错误做出正确的选择”的方式来影响你。

二、通过去宗教场所的时间进行预测：

放  生

一、放生与功德、福德三者之间的关系

随着大家保护动物的思想意识的提高，随着宗教各门各派对众生的影响，大家都说要去放生，而且都在说通过放生可以改变命运。在讲放生如何择吉之前，我想跟大家说，如果放生放错了，你不但不会获得利益，而且很可能遭遇大灾大难。大家可能会说，那所有的宗教都说放生是积累功德的，吕老师你为什么说放生放错了会遭灾呢？我想告诉大家的是：功德不等于福德！功德就等于你在银行存的钱，福德就是你要买车、你要买房、你要买衣服、你要去买人心……大家可能说，我有钱，我就能买房、买车，我想买什么衣服都可以，我也可以收买人心。那是你认为，如果你真正有钱了以后，你就知道这一个世界钱买不到的东西太多太多了，你功德积累到天上，也不一定能变成车、变成房、变成你不得癌症、变成你长命百岁。

放生，你积累的是功德，放生不一定能带给你想要的那个房、车或你想要那个老公、你想要的那个儿子、你想要的那个你儿子的好成绩……当你明白这一个问题时，那你就知道，放生是有好处的，就像你往银行卡里面存钱。但是你放什么生很重要，就相当于你往银行卡里存的是什么钱一样，你的钱如果是合法的收入，那么你在银行里存上1万个亿也没有任何问题，如果你是抢劫的钱，如果你是诈骗的钱，那你有多少钱存到银行卡里也可能是假的，那只是暂时在你的银行卡里罢了。放生放什么，就等于你挣钱挣得什么钱一样。

我们人是活在一个物理学的物质和能量的社会里的，我们能不能活着，并不一定100%依靠功德有多大活着。功德，对于有些人讲，它能转化成寿命；对有些人讲，它能转化成名誉；对于有些人讲，它能转化成从监狱里出来，把牢狱之灾化解；对于有些人讲，可能就转化成找到个到个帅哥（或美女）；对于有些人讲，就可能转化成考上北大、清华……功德不是个坏东西，但是功德并不是你想让它变成什么它就变成什么。

再告诉大家一个事实，凡是每个月放生坚持超过三年的人，家家户户有灾，没有一家没有灾。那么大家可能说，有灾，他们为什么继续放生呢？因为宗教界的人士告诉他们说：这是你消业过程中必须出现的业力。我在这儿可以明确的告诉你：这就是欺骗！这就是忽悠！这就像我给你吃毒药，你吃上以后很痛苦，然后你问我：“老师，你不是说这个药吃上很快乐吗？怎么我吃上很痛苦？”我告诉你说“那是因为你身体里的那些坏东西和我的药产生反应才让你痛苦的”。那么这个痛苦的最终结果是吉还是凶？要看最终的结果才能说明问题。这里我们不是讲宗教，是希望大家明白，放生是一件好事，但是你要选择放什么生。不是所有人都适合去放生鱼、放生虾、放生乌龟王八、放生狐狸、放生蛇。有人放生鲤鱼可以让孩子鱼跃龙门考上北大、清华；有人放生鲤鱼，放完之后回家老公就得癌症死了；有人放生乌龟确实可能达到了长寿的目的，但是90%的人放生乌龟以后不但不长寿，还可能短命，可能破产，可能离婚，可能死儿死女。积累功德就等于往银行卡里存钱的，但是放生什么动物，对你的命运影响就非常巨大，就像你银行卡里往里存的是血汗钱、还是诈骗的钱、还是抢劫的钱，对于银行卡能不能在你手里，对于未来你能不能花上这些钱，有重大的差别。。

二、什么是真正的放生

关于放生，历代祖师和释迦牟尼都讲过，真正的放生，是指放生那些“你偶然碰到的，别人正在伤害和正准备伤害的，你没有任何目的只有慈悲心（只是单纯觉得它可怜）的，野生动物”，这种放生才是佛教、道教、基督教、天主教等等正统宗教所提倡的放生。

为什么非得是放生野生动物呢？因为野生动物和家养动物有一个本质的区别：野生动物不欠任何人的，也就是说，地里边跑的那个兔子、树上飞的那个麻雀……人家是自己长大的，它不欠任何人的，而家养的动物它欠养它的那个人的，别人为什么给他白吃白喝天天服侍它老人家呢？因为从养它那天开始就等于那个动物和养它的那个人之间签了一个合同，合同上写的就是：现在你就在窝里待着，我每天给你白吃白喝养着你，但是我把你养上100天、300天之后就要把你杀了卖肉，这个动物它也同意了。所以说他们是有一个协议的，是有一个因果的。当然你放生家养动物对于你讲也没有任何问题，也是善良的。我想说的是，家养动物它和人之间有一个特定的契约关系，而野生动物和人之间没有什么契约关系，所以家养的动物被人卖了、被人杀了、被人吃肉了，那是它履行合同，而野生动物被人杀了、被人吃了、被人卖了，它是受害者。这就是宗教对放生的理解。

最重要的一点是“只有慈悲心”的放生。我们现代人去放生的时候，他是只有慈悲心吗？他是可怜那个动物吗？根本就不是！他放生乌龟是想长寿，放生鲤鱼是想让儿子学习成绩好考北大、清华，放生泥鳅是希望他办的那个事情能偷奸耍滑走后门通过各个关节让自己的事情成功……现代人放生，不是因为有慈悲心放生，那都是有目的性的放生。任何放生，当你有目的性的时候，准确的讲，功德几乎等于零。现在大多宗教机构举行的到菜市场买上各种动物去放生，那只不过是个利益而已，师父们去放生，是为了挣放生的那些居士们给他的红包，为获个人气，然后让那些放生的人给他捐款；放生的人放生，是为了通过放生让自己家获得什么利益，这种动机不纯的放生没有任何功德。

三、选择放生的时间的思路：

1、选择放生什么动物

（1）根据用神、忌神和“生命短板”选择放生什么动物

一般情况下，放生命运岁吕中文的艺忌1神。3但5如6果0这9个8忌5神1是7饿7死的“生命短板”时，不可以放生这个忌神所代表的那个动物。

比如，你命中恰好“卯木”是饿死的“生命短板”，结果你天天去放生兔子，那你就等着死吧，放上三年，你就得癌症了，甚至早已经去火葬场了。因为你把你饿死的“生命短板”放生了，你还活什么？同时，如果那个“生命短板”又是你的日支的话，那也代表你的配偶，你连续放上三年五年兔子的话，第一你可能把自己放死，第二你可能放得老公不跟你过了，离婚了，要么把老公放到火葬场了。所以，放生，一般情况下我们选择放忌神，但是如果这个忌神是“饿死的生命短板”时，就不可以放生这一个忌神。

（2）根据自己想要实现的目标选择放生什么动物

比如，你孩子现在马上12月份要考研究生了，那你完全可以通过选择让你孩子去放生一种特殊的动物而把他身体里不利于他考研究生的那些能量给消耗掉，这样的话能促使他在考试的过程中不失误，能让他考试考得更好。关于这一个问题，在这儿没有办法给大家讲清楚，这属于BZ命理学算M的内容，不是我不想给大家讲。而且如果你对我们理论里的“刑、冲、合、害、库”这些作用关系没有搞明白，你就是学算M也不一定能研究明白放生什么利于你孩子考研究生。因为放生什么动物利于你孩子今年12月份考研究生，分析这个问题至少要精确到原命局、大运、流年和流月，甚至要精确到考试那两天的流日、时辰，但是至少要研究在那个流月里什么东西影响他考试的正常发挥，放生什么动物能让他研究生考试发挥得更好。所以这属于算M的内容，我不是保守不给大家讲，也不是在这儿吊大家的胃口，让你们赶快去学我们的BZ算M理论，是这些内容没有办法三言两语讲清楚。

放生，你首先要知道放生什么动物，只有知道放生什么动物，才能进一步研究何时去放生这个动物对我们最有利，何时去放生这个动物不但没有利益，还有害（这种情况是有的，去放生的时候都有掉到河里淹死的，去放生的路上就有出车祸的，放完生回来就有破产的，放生回来后就有被人骗走几百万、几千万的）。

2、选择放生的方向

同样是要放生一条蛇，那就需要研究这一条蛇放到24个方位的哪个方位是好效果，放到哪个方位是坏效果，放到哪个方位好的效果最好。研究清楚放生的方向以后，再进而研究放生的时间。

（1）一般情况下可以放生时空到坐标“库”这个动物对应的干支的方向（前提是这个库的方向与日主没有关系）。

（2）一般情况下可以放生到“合”这个动物对应的干支的方向（前提是这个合的方向与日主没有关系）。

（3）一般情况下可以放生到冲这个动物对应的干支的方向。

3、选择放生的时间

如果放生的方向没有办法选择，必须得去那个方向去放生，那就要通过选择放生的时间想办法把方向的不吉利化解掉。

放生的时间，你也可以听上师父们说几点去哪里放，但这不科学，不一定对你吉利。最好的方法是针对你自己本人的命来选择放生的时间。

你可能说，那我要是按照我自己的命或者是我自己想做一件什么事选择放生的方向和时间，那就没法放了，也没有人跟我一起去放。在这儿我想告诉你的是，放生不一定非得让师父们帮着你去念经、念咒，当然如果能有人给你念个经、念个咒是有好处的，因为他们念经、念咒就像给那个动物讲道理一样，那个动物也许听明白了，放生以后这个动物就会去修行，就会觉悟，来世就可能转成个人。反过来说，没有师父念经、念咒也一样，你自己一个人带着那个动物去放生，没有任何问题，你放生的时候，你也可以跟它说，蛇啊，你以后不用做坏事了，你争取下辈子不要转成个蛇，蛇啊，我把你放生了，希望你保佑我哪方面好……那么大家可能说，那我说的话蛇能听懂吗？我想说的是，师父们念的那个咒语，蛇也不一定能听懂。大家可能说，那咒语不是佛菩萨们说的吗？那咒语不是太上老君说的吗？我想问你的是，你怎么知道那咒语就是太上老君说的，你怎么知道那咒语就是佛菩萨说出来的呢？再说了，那个咒语，人家佛菩萨念就管用，太上老君念就管用，我们念，那不一定管用。也就是说，咒语一模一样，符也一模一样，那在不同人的嘴里念，在不同的人手里用，效果是完全不相同的。大家可能说，那师父们有修行，人家肯定比我们自己在那儿跟那个动物叨叨要效果好。我再想告诉你：一个人能量到底有多大，跟他的职业没有关系，在某些方面，你请个乞丐去放生，可能比请一个佛教协会的会长去放生效果都更好，关键看你想干什么，在忍受痛苦忍受穷困潦倒这一方面，我相信佛教协会那个会长没有那个乞丐在这一方面的能量强大。所以说，你请谁去给你念叨，你要想一想他本身在那一方面是不是有能量。在富贵的问题上，乞丐他们身体里没有能量，但是他身体里有忍受痛苦忍受贫穷的能量，在这一方面他的能量要比我们强大的多的多。比如说你现在正在遭灾，你现在已经破产了，你整天特别痛苦，整天想自杀，根据科学的命理分析，你放生100条蛇这个痛苦就能没了，那么你是请庙里边的师父们给你放这个生还是请上20个乞丐给你放？我告诉你，这种情况，你请20个乞丐给你把这100条蛇放生了，放生的效果要比请上20个庙里的师父给你放生好的多，因为请乞丐放生就是给你增加你忍受贫穷忍受痛苦和承受心理压力的能量，所以你放生以后突然发现没钱也就这样，没钱也不至于怎么样，然后你就又全力以赴投入到赚钱的行列里，你就不是整天不好意思见人，整天想跳楼自杀，整天那么痛苦了。如果你请上一群衣食无忧的人去给你放生，对于你想改变你自己抑郁痛苦来说，那效果就小很多。所以，不是请上师父们放生就一定好。

解灾，就存在“你让谁帮助你解灾”的问题。你现在牙疼，结果你去找了一个做脑瘤手术世界第一的大夫，这个大夫是第一，但是你让他给你治牙疼，效果真的不会好到哪里去。要么就把你弄死了，因为他给你做个开颅手术嘛，但是牙疼跟开颅手术有关联吗？也许关联很小。那么你找上一个牙科医生，他可能没有那个世界第一的脑外科专家出名，他就是个拔牙小诊所的一个牙科大夫，但他就能把你这个牙疼100%搞好。这就是说，解灾，你得找对人，你得找到那个在那一方面有超强能量的人，才能给你解灾。比如说，你想发财，你就要跟富有的人在一起你才能发财，你本来就穷，你想发财，你整天跟一帮比你还穷的人在一起，你怎么发财？那些人他们自己都没有饭吃，他怎么可能有能量帮助你发财呢？你想升官，你就得和官的能量在身体里充足的那些人在一起，你才能升官；你想学会算M术，你想学会看FS的技术，你就得跟我在一起你才能学会，因为我对这个东西有研究，我研究的很深入。那也就是说，你放生，找谁给你放，很重要。你解什么灾，就要找什么人，这是大家必须要明白的一个解灾所用到的基本思想。

例1：男  庚申  丙戌  己巳  癸酉

事情：放生

分析：

他没有给出大运和流年，我们就根据原命局分析一下。

1、找出用神和忌神——金（庚、申、酉）是忌神

一般情况下，放生不放用神。但是有时候用神也必须放，如果你生病了，而且恰好生在那吕个氏撑时死空的人用神的“生命短板”上，那么你那个被撑死的“生命短板”即使是用神，你要放生也必须放那个用神，只有放生那个用神才能让撑死的那个“生命短板”的能量减少，才能保证你那个疾病不继续发展，保证你那个疾病慢慢的向好的方向发展。

在这儿我可以跟老师们坦诚的说一句：除了“挪原点、改变运动方向、改变饮食习惯、改变整天和你打交道的人”这几点调理改造命运的重要方法之外，“放生”就是一个对于调整改造命运来说非常有效果的、非常有应用价值的方法，这也是我们今天为什么跟大家重点讲放生择吉的原因。

2、找出生命短板——申、巳、酉

申：“庚金”帮它，“戌土”生它，是撑死的生命短板；

巳：“戌土”和“己土”泄它，“酉金”耗它，是饿死的生命短板；

酉：“巳火”克它，“癸水”泄它，是饿死的生命短板。但是“酉金”这个生命短板不是很严重，因为“巳火”有权利把“酉金”合到日支子这里来，“己土”就可以在一定程度上生“酉金”，所以从根本意义上讲，在原命局里“酉金”算不上“生命短板”。

这一个人如果听上那些大师或师父们去放生蛇，那就等于把他生命里本来就很少的那个“巳火”的能量彻底放走了，这一个人如果敢去连着放生三年蛇，那他一定不是婚姻出现问题就是自己得大病，要么就是老婆得大病或者遭别的大灾。

那么他放生适合放什么呢？“申金”是撑死的生命短板，而且“申金”是忌神，放生忌神有利，放生被撑死的“生命短板”的忌神更有利，所以放生“申金”代表的动物是一个很好的选择。

用神如果是撑死的“生命短板”，为了活着，这个用神也必须得去放生。撑死的用神的“生命短板”放生了也会有别的方面的坏事，但是重要的是你要选择活着得癌症还是选择破点财不得癌症？如果你破财了，但是撑死你那个“生命短板”的能量就减少了，就利于你身体健康。也就是说，你去放生那个撑死的用神“生命短板”，你是会破点财，或者你会丢官，但是你能活着。你是选择活着还是选择有钱或有官？这是必须要选择的，人的一生就在选择之中，我们就根本就不可能既要长命百岁，又要富贵如天，又要子女成群，又要子女成材，又要婚姻爱情都让你碰上，而且一辈子不生病，这不可能。

从原命局分析，他可以选择放生忌神“申金”，“申金”在动物里代表猴子、昆虫类动物。那你可能说，我去哪弄个猴子呢？没关系，你可以去给猴子捐款去，你可以把钱给别人让别人去养猴子，你可以把钱捐给神农架金丝猴动物研究基地，让他们去研究猴子，把猴子养好。你给猴子捐款就等于在放生猴子。同样你也可以去放生昆虫，比如你可以去放生蜜蜂，蜜蜂是益虫，对社会是无害的。放生，我们既要强调对自己有利，也不要因为放生把别人害了，比如说你放生蛇，你放个无毒蛇，你不要放生剧毒蛇。如果你放生一个剧毒蛇，把周围的人给咬死一个，这样的话，虽然蛇咬死别人法律也不能把你怎么样，但是你就有了因果，那么这个因果也会带给你巨大的灾难。

综上分析，他放生“申金”——猴子、蜜蜂最好。

3、选择放生的方向

（1）分析可否放生到这个动物的库方

放生到库方的前提条件是“库与日主没有关系”，“申金”的库是“丑土”，日主“己土”就是“丑”和“未”，库与日主有关系，那就不能把猴子、蜜蜂放生到“丑”方位。如果把猴子或蜜蜂放生到了“丑”方位，那就等于这些东西没有放生，就等于是从院子里搬回家里边了，或者从一个房间搬到另一个房间里去了，它还在自己家里，它还整天和你有关系。

（2）分析可否直接放生在这个忌神本身的方向

忌神“申金”本身的方向是“申”方位，对于这一个命讲，他把这个“申金”放生到“申”方位好还是不好呢？从“因果预测”的角度分析：如果他把蜜蜂放生到了“申”方位，就等于他身体里边“申金”的能量跑到了“申”方位去了，“申金”合“巳火”，那“申金”就把“巳火”也带走了，那就会对自己的另一个饿死的“生命短板”——“巳火”产生不好的影响。从这一个方面讲，蜜蜂也不能放生到“申”方位。

（3）分析可否放生到合这个动物的方向

“巳”可以合“申”，但是“巳”方位也不能放，因为放生到“巳”方位，“申金”蜜蜂直接就跑到日支这里了，还是与日主有关系，等于蜜蜂还在自己家。

“子”方位是一个很好的选择，放生到“子”方位，“子”方位把这个蜜蜂合住了，“申金”就回不来了，而且这个蜜蜂“申金”还生“子水”，“子水”是他的财，那这一个人如果把蜜蜂放到“子”方位的话，不但能让自己那个“生命短板”变好，还可以旺财。

（4）分析可否放生到冲这个动物的方向

“寅”冲“申”，这一个人为了让“撑死的生命短板申金”的能量减少，要放生蜜蜂，放到“寅”方位相对来讲是一个不错的选择。放生到“寅”方位就把蜜蜂“申金”冲走了（不是冲回来）。

综上分析，“子”方位比“寅”方位效果更好，因为“寅”方位是“官杀”方，“子”是财的方向，而且这个财还能转化“申金”的能量，比“寅”冲“申金”效果更好，所以放生到“子”方位最好。

4、选择放生的时间

“子”的时间（子年、子月、子日、子时）去“子”方位把蜜蜂和猴子放生了，那是大吉大利。大家可能说，那“子时”是大半夜，怎么放生呢？我们之前讲过，年和月对你的影响最大，时辰对你的影响也就三天五天，如果你孩子明天要考试了，那你就今天晚上“子”时去放吧，对于你明天考试这件事，不仅仅是月影响你，时辰也影响你，时辰影响上一星期，你考试也考完了。如果你能选择“子年子月子日子时”去放生，而且你放生的数量庞大的话，那解灾的效果和旺财的效果是无与伦比的。我们的理论不是纸上谈兵，学了的人，你就可以去应用，你通过应用就可以知道我们的理论就是最具有真理性的，就是在很大程度上可以改造人的命运的。

学员问：辰的时间行不行？

吕老师回答：“辰”合“申”，但“辰”是日主“己土”的库，“辰”的时间绝对不可以。你真的需要去学一学我们的BZ算M理论呐，在这儿不是我不给你们讲，因为这就是算M的理论，要把这一套理论讲清楚，那可能也得讲几十个小时你才能真正理解了这一套理论，我们这里没有时间没办法给大家详细讲这一个内容。

现在我们讲的是他一生中适合的放生的动物和放生的方向、时间。那么他具体要想做一件事情的时候，要结合大运、流年、流月、流日去研究放生什么动物。上边只是说从身体健康和旺财这一个角度讲，他放生猴子和蜜蜂是很好的。如果他是要明天考试，放生什么好？那就要结合这一个BZ、这一步大运，今年流年（壬寅）年、辛亥月、明天的流日分析，才能确定他今天或昨几天或提前几天去放生什么利于他们明天考试。

例2：女   丁未  辛亥  壬午  庚戌

事情：放生

分析：

1、找出忌神——原命局没有忌神

没有忌神是不是就不需要放生呢？不一定。

2、找出生命短板：

丁：“未土”化泄它，“辛金”耗它，是饿死的生命短板。

辛：“丁火”克它，“亥水”和“壬水”化泄它，是饿死的生命短板。

午：“亥水”和“壬水”克它，“戌土”化泄它，是饿死的生命短板。

这一个BZ从原命局看有三个生命短板，这三个“生命短板”都是饿死的，所以不能放生这三个“生命短板”对应的动物。因为饿死的“生命短板”本来那个能量就不够，你再放生了它，那这个短板就更短了，那也就意味着这个“生命短板”所代表的那个身体部位（或器官）生大病或受大伤的概率就会大幅度提升。所以放生就不能放这三个干支所代表的那些动物。

3、分析适合放生什么动物

原命局的饿死的“生命短板”都不能放生，那是不是这个命就不能放生了？不一定，进入流年、大运或流月、流日时，她也有适合放生的动物。到底放生什么？那与她要解决什么性质的事情有密切的关联性。就算是原命局，她也有可以放生的动物。

具体放什么，要看她现在是什么情况。“丁火”、“午火”、“辛金”是“生命短板”，现在如果她身体上出现了毛病，那她出现了什么毛病就很重要了。

她现在有乳腺疾病，月干“辛金”就是代表女人的乳房，现在她乳腺已经生病了，那就说明“辛金”已经饿死到一定程度了（如果“辛金”饿得不厉害，她就不会生乳腺疾病，只有饿到一定程度才能变成病）。

“辛金饿死的原因是因为：①被“丁火”克，②被“壬水”化泄，③被“亥水”化泄。要想让她的乳腺疾病停止恶化进而逆转向好的方向发展甚至痊愈，那就要减少让“丁火”克它、“亥水”化泄它、“壬水”化泄它的能量，把她身体他身体里让“辛金”越来越饿，饿出病来的这些因素去掉。那么即使她得了乳腺癌，只要不让这个“辛金”继续一天比一天饿，也可以再活30年、50年没问题。怎样能让“辛金”不是一天比一天更饿呢？那就可以采用我们的诸多调理解灾方法里的其中一种方法——“放生”来化解调理（这一节主要讲放生）。

单从利于她的乳腺疾病治愈方面讲：可以放生“亥”，“亥”在我们的命理学理论里代表猪，可以去放生猪；克以放生“壬”，“壬”代表水产（但不包括甲壳类动物），放生鱼也可以；可以去放生“丁火”所代表的动物，“丁火”所代表的动物是蛇、蚯蚓、蜈蚣等这种类型的动物。

那放生猪在其他方面好不好呢？①“亥水”在月支情人位，如果这一个女人现在有乳腺疾病的话，那就完全可以断她一定有情人。她要想不得乳腺疾病或已经得了乳腺癌也不要继续恶化转移，那她就得把情人拍死，远离情人，不搞情人。因为没有情人，“亥水”的能量就小了，“亥水”的能量小，化泄“辛金”的能力就减弱了，化泄“辛金”的能力减弱，对于这个女人的乳房疾病就是好事。如果她现在有情人，还有乳腺疾病，那么她大量的去放生猪，放生一段时间后，乳腺疾病会越来越好，但是莫名其妙的就把情人也放跑了（她放生猪，放着放着，他跟这个情人的关系就越来越远，最后可能就跟这个情人没关系了，这就等于是把情人给放走了）。②“亥水”在月支，也代表他的哥哥或弟弟，如果他有哥哥或弟弟的话，他长时间放生猪就会给他的哥哥或弟弟带来一些灾难，比如破财，生病，工作上出现大问题。那么大家可能说，这样那我还放什么生？现在重要的是“你现在是你想活着还是不想活着”。如果你害怕把情人放跑了，害怕你的哥哥和兄弟有问题，那你就让你那个乳腺疾病继续发展一天比一天严重就行了。在生活中，除了选择，没有办法，这就叫人生这！这也就是说，当你精通我们的“吕氏BZ命里学”之后，你就会发现我们需要不断的做出选择要放弃什么。只有放弃什么，你才能获得什么。如果你不想放弃那个东西，那么你就不能获得这个东西。就像这个命一样，如果你不想放弃情人，那么你的乳腺疾病就很难治愈；你情人越多，你乳腺的毛病就越严重；你跟情人在一起待的时间越长，你乳腺的毛病就越严重。那你是选择情人还是选择没有乳腺疾病；你是选择让兄弟倒点霉还是选择让自己有乳腺疾病；你是选择花点钱买上猪去放生或者是给养猪场去捐点猪饲料还是选择把钱拿在手里让乳腺生病？你要不断的去做选择。

放生鱼对其它方面有什么影响呢？放生鱼可以减少“壬水”对“辛金”的化泄，如果你大量的去放生鲤鱼，就可以对你的乳腺疾病产生好处，对于你的乳腺疾病的治疗稳定甚至康复有巨大的利益。但是那个“壬水”就代表你自己，如果你老是放生鱼，你的婚姻关系可能会出现一些变化，而且这个变化一定程度上会向不好的方向发展。但是并不会因为放生鱼导致你离婚，只是说会导致你夫妻之间保持一定的距离。也就是说，你的乳腺疾病是越来越好了，没什么问题了，但是你可能变得喜欢整天在外边跑，比如你莫名其妙喜欢到寺庙里去打工干活，你莫名奇妙对老公兴趣越来越小，你莫名其妙回家就跟老公分房住了。

4、分析适合放生到什么方向

（1）如果是要放生“亥”：

①能不能放生到“亥”的库方？那要看库和日主有没有关系。“亥水”的库是“辰土”，“辰土”同时也是日主“壬水”的库，所以猪不可以放生到“辰”方位；

②能不能放生到合“亥”的“寅”方位？“寅”和日支“午火”也有合的关系，放到“寅”方位，这个“寅”还会带着这个猪通过“午火”跑回到家里边，跑回家里就还会在一定程度上化泄那个“辛金”，所以“寅”方位不可以；

③可以放生到“卯”方位，“卯”和日主没关系，那把猪放生到“卯”方位，猪就乖乖的在“卯”方位待着了。只有“卯”和“亥”与日主没有关系了，才能让日主放生出去的这个“亥”真正不化泄月干“辛金”的能量。“卯”方位是一个很好的放生方向；

④能不能放生到“未”方位？“未”也可以合“亥”，但是“未”合上“亥”后转一圈又带上“亥水”跑回家里边了（未合午），不可以放生到“未”方；

⑤能不能放生到冲“亥”的“巳”方未？也可以把猪放生到“巳”方位，让“巳火”直接把“亥水”冲走（“巳”方位是把“亥”直接冲走，并不是冲回家里，因为你是把“亥”放生了，它不会冲得那猪再跑回你家里，那个猪是被冲走跑别的地方了）。

为了可靠，放生最好选择“合”的方向和“库”的方向。

（2）如果是要放生“子（放生鲤鱼或其它什么鱼）”：

①放到库方“辰”方位好不好？那个鱼也代表你自己，放到“辰”方位相当于你自己归库了，所以“辰”不是一个很好的放生的方向。

②可以放生到“丁”方位，“丁”方位是“财”的方位，让财和你同时把你所放生的“子水”鱼合在那里，“丁”方位就是一个不错的选择。

5、选择适合放生的时间

适合放生的那个方向的干支对应的时间就是最好的放生的时间。

如果是放生“亥水”，就是“卯”的时间——卯年卯月卯日卯时最好；

如果是放生“子水”，那就是“丁”的时间——丁年丁月丁日丁时最好。

如果你要是选择一个日子放生的话，那“丁卯”日就是最好的时间，“丁卯”日不管是放生猪还是放生鱼都是吉利的时间。放生时有时也要看一看选好的天干配套的地支和选好的地支配套的天干，这一点属于BZ算M全方位考虑的问题，但是不管怎么样，你只要能选准那个重要的时间，那放生就是有好处的。

我们一开始就跟大家说过，放生不一定只是放忌神，有时为了活着，用神也得放。就像这个女命，如果有乳腺疾病的话，那你要放生，就是用神也得放，因为你得活着。那么放生了用神有没有别的方面的坏事呢？当然会有，你把用神好的能量放了，怎么能没有一点坏事呢？这就是说，我们给这位女士调理乳腺疾病时，就要告诉这位女士，你还不是癌症晚期，你现在不想做手术，或者你做了手术不想让它转移或复发，那么你可以放生猪，放生鱼，每到一个“丁卯”年、月、日你就去放生，你放着放着乳腺疾病没了，但是你和老公就可能有一定程度的情感上的距离，你放着放着和情人就可能彻底分手了，或者放着放着情人突然就出车祸死掉了，这就要看你选择什么。同样，如果你现在没有乳腺疾病，但是你找了个情人，那个情人非常缠人，缠的你不想继续和他维持情人关系了，那么你也可以大量的放生“亥水”，放着放着那个情人自己就不找你了，自己就跟你分开了，选择“巳”的时间往“巳”方位放生猪或“亥”的时间往“亥”方位放生猪都可以。

通过上边讲的2个命例，你就应该明白，择吉是一个综合性的理论系统，它实际上就是我们真正的BZ预测术的应用的一个方向的思维。如果你没有搞明白我们的“BZ命里学”理论技术体系，那么你在听择吉课时也只能大概，只能听个怎么选个时间，你也就不能跟顾客讲的清清楚楚说你按照我的时间去做了什么事你就会有什么结果出现。

四、放生如何能做到效果最好

1、放生的数量越大，效果越好；

2、放生的距离越远，效果越好；

3、放生的次数越多，效果越好。

你可能说有时放生不方便，没法放生。没关系，你可以捐款捐物给老百姓，让老百姓去养着你适合放生的这个动物。比如我们的王建华老师就指导一个客户去放生牛，那个客户就买了一头牛送到那个适合的方向让老百姓帮他养着，他告诉那个老百姓说，这头牛送给你，你把这头牛养好，你不能把它给杀了，也不能把它卖了，牛吃的所有饲料花的钱我都给你，这是头母牛，生下小牛是你的。这就是放生的一种形式。这个客户还去放生螺蛳，当然人家有钱买得起（房地产老板），人家就买了一车几吨螺蛳直接从安徽拉到河北去放生了。人家通过这种放生获取的那个项目的价值和获取的利益远远超过了这一头牛和一车螺蛳本身的价值。事实上我们自己放生也一样，你们只有舍得播种才会有巨大的收获，放生实际上就是一种播种的行为。好多老师说：我穷，一头牛1万多块钱，我哪能放得起？一头牛一年的饲料也得几千块钱，我自己家都没得吃，我自己都没有牛肉吃，我怎么能舍得把一头牛给人？其实这就是你为什么不能大成功的根本原因。

你越是舍不得播种，你越不会有收获，这是这一个世界的客观规律。如果你想改变命运，你就要把“我穷”这个概念从大脑里边挖出去。你整天给自己念咒语，你整天给自己加持说“我穷我穷”，那你凭什么发达？你每天都认为自己是个穷光蛋，你凭什么发财？所以你要把贫穷这个概念从你的大脑里边抠出去，不要老说自己穷。你穷，你自己心中知道就可以了，但是你不要老说穷。那知道自己穷怎么办？你要去改变。怎么改变？你放生不起一头牛，你买不起牛饲料，你利用星期天去割几百斤草送给养牛场，让人家喂牛也行啊。重要的是你要去做，你才能改变命运，如果你不做，你永远改变不了命运。

有的老师说，吕老师，我现在没钱学习这个理论。当然我不是说让你们贷款学习，我也不赞同你们贷款学习，但是也许你学习了，然后你调整一下自己，也许你瞬间就发大财了。我自己在1998年去海南岛李洪成老师那儿学习，他当时讲BZ，虽然那时候我知道他也分不开“五同生人”、“六同生人”，但是李洪成老师对BZ的理解要比邵伟华老师更深入，要比古书更深入，所以我当时就贷款5000千块钱去李洪成老师那学习了，我去待了八个月。大家可能说，那你穷得都没饭吃，你还贷款去学习？但是就因为我贷了5000块钱是去李洪成老师公司待了八个月，因为我播种了5000块钱，我才知道了如何搞培训，知道了整个培训工作如何做，广告如何做，我也了解了易学界想学习易经的人们在想什么，所以我回来以后，2001年我开培训班时我就知道怎么发广告，我就知道我应该传播什么理论，然后我才走到今天。

很多人不及理解说，吕老师，你开个培训班赚点钱，你为什么又拿去梅州阴那山上修庙，而且修完庙把自己修成穷人？因为如果我不去修庙，如果我不去修行，也许我死了，也许现在早已经进棺材上山了、去火葬场了，还搞什么培训？我钱没了，但我命在！我钱没了，但我的理论越来越成熟！我钱没了，但是我吕文艺三个字可能3千年、3万年之后还在！我修庙亏了吗？那是你们认为我亏了，实话说，我没有亏！我修庙是把钱花完了，但是佛菩萨保佑我破解了几千年以来易经界一直解决不了的这些问题，那我破解了这些理论，你没发现我现在就可以开班吗？我再开班收点费，我再做上十年培训，那我修庙的钱就又回来了，从经济上算账，那就等于我没修庙一样，但是也许不修庙，佛菩萨不加持我、不保佑我，历代祖师不保佑我，我就不可能把几千以来大家没搞明白的理论问题全搞明白。这就是说，当你真的舍得去播种时，你真的就能有收获。当然要看你是真的播种还是假的播种，如果你是抱着侥幸心理或就是想骗人的思想的这种播种，你永远不会有收益。

山西太原盗卖我们资料的人，我打电话告诉他别卖，他说我就要卖，我说你等着吧，结果去年出车祸把腿锯了！黑龙江的刁吉祥抄袭剽窃我们的书，把一个肾脏割了，安了个别人的肾脏！冯化成抄袭剽窃我们的书，不到60岁，前几年就死掉了！河北邢台学院的陈霁冰现在也得了癌症……祸害人，你不要害能量比你强大的人（我相信我是一个能量足够强大的人，如果我能量不足够强大，几千年大家没搞明白的问题，我也不可能搞明白），就像要打架，你不要跟那个能量比你大的武林高手打；第二你不要害善良的人（我觉得我至少也是一个善良的人，我做易经在全国搞培训整整二十二年了，我没有骗过学员，我问心无愧。哪个学员认为我骗他了，他只要说，我迅速就把他交的那些学费全部退给他。我说我不骗你，不管是你没学会还是我没教会你还是你认为我骗你了，我把学费退给你了，我没骗你吧？所以我问心无愧），因为善良的人有天地之道在保佑，有各路神仙鬼怪在保佑，你打不过那些各路神仙鬼怪，打不过那些隐性能量。

我们讲的理论从来不是胡编的，从来不是东拼西抄拿的别人的，都是我们自己的研究成果。我虽然不能给大家作为一个榜样存在，但我用20年的自己的经历证明一个问题：当你真的有善心善念时，当你真的去做一点好事时，当你做每一件事情都考虑考虑别人的感受时，你一定就会莫名其妙获得神秘能量的加持，让你的事情走向成功。做一个好人，一定会有好报。你要相信，因果不是道德，因果就是物理学的。