人生命运改造的具体方法有哪些？（八）

八、放生的方法

我们讲的放生不是宗教的放生。宗教的放生准确的讲只有培养别人慈悲心的功能，宗教的放生最多的是积累功德和培养人的慈悲心。但是功德与福德完全不划等号，功德不是你想支配就能支配的，功德就像你去美国投资移民一次性投资50万美金交给了美国政府，这就是你积的功德，至于你交的这50万美金美国政府做什么你说了不算，即使你交了50万美金具有居留美国的权利，但这50万美金做什么你没有决定权，这就是你积的功德。宗教的放生就是如此，我们去放了很多生积的是功德，但是这个功德到底是变成你的“财、官、身体健康、婚姻幸福或儿女优秀”你说了不算而是佛菩萨说了算。

很多人去庙里说我捐300万让我生出个皇帝出来，告诉你就是把全部身家捐给佛菩萨，也不一定能生出皇帝儿子来，因为你捐的款是功德，功德将来是“变成让你儿子当皇帝，还是变成让你碰到天下绝色的美女，还是变成你获得翻倍的财富，还是获得你癌症突然治愈，还是获得你发生车祸而毫发无损”等事情，都是由佛菩萨说了算不是你说了算，这就是功德。而你想实现的那个目标升官发财或儿子当皇帝那是你的福德或福报，能否实现也不一定，这就是宗教的放生。

现代宗教的放生，准确地讲是邪教的行为，宗教真正的放生绝不是现在师父们所说的“放鲤鱼儿子就可以跃龙门，放乌龟就可以长命百岁，放泥鳅就可以投机钻营实现你自私的理想目标”。如此放生的人只要坚持放生三年以上的，没有一个人有好命，都会出现各种各样的倒霉事，婚姻关系很好的变成不好了，儿子好好读书的不读了，自己或家人本来身体健康又突然得癌症了，这就是按照现在宗教放生带给你的人世间的结果。你放生积累的功德还在，让你得癌症是这个世界给你的回报，让你老公升官了那才是你放生实现的目标，因此并不是说你放生鲤鱼就一定能保证你儿子读书好，你放生鲤鱼也可能是让你的老公升官但没让你的儿子读书变好，你放生鲤鱼这个功德会转化成什么好事你说了不算，是佛菩萨说了算。前面讲的，你投资美国移民的钱是你的功德，因为你不投资美国不要你，但是这笔投资款该怎么使用你说了不算而是美国政，府说了算。

为什么现在宗教的放生接近于邪教的行为？

因为佛陀讲的放生是有条件的：

第一是你偶然碰到的；

第二是别人正在伤害或准备伤害的；

第三是你没有任何想法的就是想把它放生。

符合这三大条件的放生才是释迦摩尼所讲的放生，而你放生之前就想好了要放鲤鱼，还想好了为什么要放鲤鱼，所以你的放生已经跟佛法、道法甚至别的宗教所讲的真正的放生背道而驰相差十万八千里，你所谓的放生是你认为的放生，在佛祖看来你是在杀生。你放生了一只乌龟，如果这只乌龟在河里活了一百年，知道这只乌龟要吃多少小鱼小虾伤害多少生命吗？你为了一只乌龟然后把成千上万的生命杀死，你觉得你有功德吗？你的功德不但没有而且还是负数，被你放生的乌龟吃掉的成千上万的生命都会来向你索命，所以你放生放的都是灾难，这就是为什么连续放生三年的人都招灾的原因和现代放生的结果。

为什么古代的人放生不招灾会有功德？

因为别人抓住个野生动物正准备杀掉，古人看到后买下来将这个野生动物放生，虽然这个野生动物会吃别的生物，但是古人放生它是天道的表现。所以现代的宗教放生实际上是放死，不只放那个动物死而且是更大范围的杀生，而传统意义上的放生才是真正的放生。野生动物没有被人养就不应该被人杀，所以放生野生动物是真正的放生。凡是人工养殖的动物都是应该被杀的，不杀是慈悲，杀了是正常，这就是因果规律。

佛教不仅讲慈悲，佛教更强调客观世界的因果性，如果离开因果性讲佛法那讲的就都是魔法。都说杀生会有报应，事实告诉你很多人杀生没有报应而且功德无量。例如，法警枪毙的犯罪分子越多功劳越大。屠宰场杀生杀的越多越富有、孩子越优秀和社会地位越高，因为天道授予他一种职责，就是要把那些该杀的全部杀掉，该杀的你不杀就是邪恶，该死的你不让他死就是邪恶，这就是天道的规律。如果你看到别人杀生发财了，你觉得好也选择去杀生，然后发财的结果就是死儿死女、自己得癌症不得善终。就像法警是国家授予他枪毙犯人的权利，而作为警察就没有这个权利，法警枪毙犯人也要遵守国家规定的时间，如果法警不遵守枪毙犯人规定的时间也要接受处罚，所以很多人去医院捐助那些本来该死的人实际上没一点功德，结果是该死的人也死了，结果你自己也就等着因为帮助他而遭大灾去吧。

什么是该死的人？

例如，在法场上即将被枪毙的到处杀人的犯人被你放走了，你放生了不该放的生就等着接受惩罚吧。放生是放本来不应该死的生，而你放的生是应该死的生，因为你的放生没有任何功德，所以连续三年放生的人没有一个人有好报应。

既然这样为什么大家还在放生？

因为利益链的存在，对于师傅说放生是为了得到红包，组织放生的人是为了从中产生利润，去放生的人是因为愚蠢，是为了实现自己自私的目标。这三种邪恶的人组合在一起然后就形成了现在庞大的放生市场，三种邪恶的人在一起的结果就是每一个人都招灾。那些师傅们为什么得癌症、为什么招车祸，就是红包惹的祸，就是与放生有密切的关联性。因此我们讲的放生跟现在说的放生完全不是一个概念，我们的放生是尊重自然规律的放生，即我们每一个人适合放什么生就放什么生，不适合放什么生就不放什么生。我们尊崇的是天道地道的放生，不是按照个人的想法去放生，同样是放生但有本质上的差别。

放生的方法对我们命运的改变或对我们做某一件事情能不能成功具有绝对的很大的帮助性，所以我们强调放生但我们更强调放生不要和现代宗教意义上的放生联系在一起。你可以不相信我讲的道理，但一定要尊重客观事实，如果你有连续三年以上现代宗教意义的放生，你回想一下有没有获得放生的利益和你身边所发生的事情是善还是恶，就知道我讲的你们所谓的放生到底是有利还是有害。我对一切事物的判断，第一推理，第二科学，第三尊重客观事实。

我们的放生很简单，就一个原则：放忌神。

1、把身体里对我们有害的那些生命能量放掉，而不是把我们身体里有用的能量放掉。例如，子水在你的生命里是用神，你天天去放鲤鱼就等着倒霉吧，倒什么霉要看子水代表什么。如果你是女人，子水是官杀老公，你天天去放鲤鱼的结果就是老公跑到别的女人身边去了，因为本来老公的能量在你的身体里而你天天把老公放出去，老公就不在你家跑别人家去了，这就是放生多年的人没有利益反而各种倒霉的原因。

你以为放乌龟就长寿，那是你想象的，因为乌龟和长寿之间不划等号，乌龟长寿不等于你长寿，你又不是乌龟，如果你放生乌龟最后变成了乌龟则你就真的长寿了，所以我们都是想当然的乌龟长寿，我们放生乌龟就长寿。认为鲤鱼跃龙门孩子就可以考上好大学，你没看到鲤鱼能跃过龙门的从古到今也没几条，古代考状元能考上状元的有几个？而越不过龙门的鱼都被撞得头破血流或被撞死尸沉大海。如果你放鲤鱼，而你的儿子真的跃不过龙门就可能被撞的头破血流得脑溢血或头撞碎。

我用你的思维去解读你的方法，但没有一个师傅会告诉你放鲤鱼还有这么危险的事情发生。因此，我想说的是人文科学完全是蒙骗我们有欺骗性的，鲤鱼跃龙门有跃成功的也有没跃过被撞的头破血流的。人文科学讲的鲤鱼跃龙门不一定是客观事实，人文科学就是在给我们洗脑，讲这个道理的人目的不纯正，是为了骗钱才会用人文的道理去解释你所不了解的事情。如果用科学去解读就骗不了钱，他告诉你鲤鱼跃龙门有的能跃过去有的跃不过去，你就不会选择去跟他放生。告诉你鲤鱼跃龙门一跃就过去了，你就会去跟他放生，给他红包。

所有的人文科学和社会科学其出发点只有一个，就是洗脑麻痹我们的思维，麻痹我们的神经，改变我们正确的思维方向，让我们变成愚蠢的人，他们才能实现他们想要的目标。例如，授予你英雄的称号，英雄基本上都牺牲了，对于已经去世的人英雄二字有用吗？你什么时候为英雄流过泪？你什么时候祭奠过英雄？站在个人的生命角度上讲英雄是悲哀的，只是站在人类的立场上讲英雄是神圣的值得我们敬仰的，我所讲的是站在哪一个角度去看待英雄。所以我们讲的放生法是放忌神，不是放用神。

2、放忌神到忌神方或忌神的库方位。

我们把忌神放得远远的不要让它再回来才是我们的目的。生活中只有把垃圾倒进远远的垃圾桶里才不会影响我们的生活，如果垃圾倒在家门口或你的床上、碗里、锅里就会给我们带来麻烦，你还真不如不去倒垃圾，同理你也就不用去放生。我们强调的是人世间的规律，所以传统的宗教的放生往往是把不在你家的忌神放回到了你家里，这相当于不在你家里的垃圾被你放生的师傅捡回来放到了你家的锅里、碗里、菜里和床铺上一样，而我们强调的是垃圾就应该放到放垃圾的地方或垃圾桶里，而我们有用的东西就不能放掉或给别人，有用的东西就不能放到垃圾桶里，大家把这个思维方式理解过来。因此，放生法对于我们具体的一件事情具有神奇的效果。这是经过我们大量的实践被证明的，但重要的是两条：①放忌神到忌神方。②放忌神到忌神的库方位。至于怎么放？什么时间去放？由谁去放？至少自己不能去放生，因为你自己去放忌神，自己回来忌神也跟着回来了。因此放弃神最好的方法是自己不去让别人去放生。

你要学过生物学上的条件反射，就知道“鱼、猴子、猫和狗”是可以教化培训的，所谓寺庙水池里的鱼一听到念阿弥陀佛就向你游过来，寺庙里磕头的猫和狗等都是可以通过一定时间的训化实现的，所以很多宗教界的人士就利用科学来欺骗大家，这已经成为宗教界一个非常卑鄙的行为，通过自然科学的包装去欺骗信众。因此，寺庙水池里的鱼一听到念阿弥陀佛就向你游过来并不是佛菩萨的加持，而是人类利用生物条件反射原理驯化的结果。即使这些事情有佛菩萨加持的成分，也不能用这种事情过分的宣传去鼓动人相信放生的功德，因为佛菩萨不是让我们来用做广告宣传，佛菩萨是让我们相信他按照他说的标准去做事，让我们自己转变成佛菩萨，并不是让我们把佛菩萨做成招牌去赚钱或者是吸引别人来信仰。大家记住，放生法对于解决突然发生的一件事情具有重大的意义。

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