传统风水学之“阴龙、阳龙、开面处、太极晕”实地照片详解

廖禹的十六葬法精确了两个内容：

第一、穴位的精准位置。

第二、立向的方法：依据脉气的运行方向立向。

十六葬法立向既不看头枕哪里脚蹬哪里；也不看朝山、案山、明堂在哪里；三元九运中现在是八运，也并非是八运立什么向就大吉大利。

如果你看明白了廖禹十六葬法，如果你相信廖禹十六葬法，如果你在实践中应用廖禹十六葬法，那么传统风水学里所有立向的方法就都是错误的，因为廖禹十六葬法讲立向只有一个标准：依据脉气的运行方向来立向。他认为只有脉气跑到棺材里了，棺材获得了最大能量的脉气才是吉利的。试想：如果古人认为脉气是一条线顺着山脊跑的的话，实际上只有廖公这种立向的方法才是最合理的，其它所有的立向的方法都是不合理的。就算是其它立向的方法是合理的，也只有廖禹立向的方法是非常精确的，而其它立向的方法是模糊不清的。

十六葬法是一套系统的点穴流程，是建立在龙脉是真龙活龙的前提下又把龙脉分成阴龙和阳龙，然后在阴龙或阳龙身上去点穴的。

什么是阴龙？就龙脉本身结穴即为阴龙。

什么是阳龙？另起星峰结穴即为阳龙。

为何龙脉要分阴龙阳龙？廖公认为龙脉分阴龙阳龙非常重要，因为点穴时存在一个穴位到底点在穴场里什么地方的问题，如果不知道点穴的这个龙脉是阴龙还是阳龙，那么所选的穴位可能会犯原则性的错误。纯阴不生纯阳不长，如果是阴龙，就要点阳穴；如果是阳龙，就要点阴穴。

明确了阴龙阳龙后，究竟在龙脉的身上去哪里点穴？应该把穴位点在开面处。廖公认为穴位就在开面处里。

什么是开面处？是指龙脉止尽处结穴的山坡上有像手心一样微凹或者微平的地形。

那么，有开面处是不是一定有穴位呢？也不一定。廖公认为有没有穴位还要看开面处里有没有太极晕。

什么是太极晕？

太极晕是指站在穴星对面的案山朝山上观看龙脉结穴之穴星开面处，在穴星开面处隐隐约约有类似太极图案形状的圆晕，这个隐约可见的圆晕就是太极晕。

太极晕的大小并没有一定的尺寸，大的直径可能是几十米上百米，小的可能只有一两米。在太极晕中，凹陷的地方为阴穴，凸起的地方为阳穴。

阴龙点穴，穴位应该点在太极晕中凸起的阳穴位置；阳龙点穴，穴位应该点在太极晕中凹陷的阴穴位置。

太极晕的形成原因有两种：一种是由地形地貌的变化形成的太极晕；另一种是由土质土色的不同形成的太极晕。其实这两种太极晕是风马牛不相及的，按照传统风水学讲：真正的太极晕是指由地形地貌的变化形成的太极晕才是真正的太极晕。

太极晕是证明真龙身上是否有真龙穴的唯一标准。没有太极晕，无论龙有多么活多么真，龙身上都是假穴，或者是叫“虚花穴”。因为易学界剽窃成风，出于知识产权保护，许多核心内容吕文艺老师只在面授班上讲解。剽窃吕文艺老师文章和理论的人必遭死无全尸死不回家灭家灭家族的恶报！

另一种情况是选好穴位后挖坑，坑里有个太极晕。其实坑里的太极晕根本不能证明这个地方就是真龙穴，可是从民国以后到今天所有搞风水的人都把坑里的太极晕说成是真龙穴。

杨廖曾赖四大祖师说的太极晕不是指坟坑里的太极晕，通俗地讲就是棺材在太极晕里，而不是太极晕在坟坑里，我们是在太极晕里点穴，而不是我们已经把穴点好了挖开坟坑看坑里有没有太极晕。如果这些坑里的土层变化就是太极晕，那么随便在任何一个地方，只要我们利用土壤的“湿度、土色、土层、土质”这四个因素，稍微采用一些挖掘技巧，就能100%挖出太极晕来。

如图：清东陵帝陵之太极晕

当知道了穴位应该在太极晕里阴穴或阳穴的时候，那么穴位应该点在阴穴或阳穴的什么地方呢？就在这个隐隐约约的地形里，廖公又发现了阴穴或阳穴里有四种地形地貌的特征：脉、息、窟、突。这四种状态不相同，同样在阴穴或阳穴里点穴放棺材要根据这四种不同的状态去确定棺材到底应该放在阳穴或阴穴的哪一个具体的点上。所以，真正精确的点穴的方法就是廖禹十六葬法。

脉：微微隆起，体积很小，呈长形，看上去软弱无力。

息：其高度较高，看上去强壮有力，底边呈不规则形。

窟：通俗地讲就是坑。坑又有大小深浅之别，把形状规则与不规则的坑用窟来表述较为准确。

突：特征圆，地形为高起的半圆状，底边呈圆形。

息和突有点类似，从几何的角度看，二者的区别在于：息底边呈不规则形；突是半个乒乓球的形状，底边呈圆形。

脉、息、突有一点联系性，三者很难区分开。从体积上讲，息的体积最小；从形状上讲，最完美的是突，最不规则的是息。

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