[吕氏相学 \[一\]](https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg3NzgxNjY0Mg%3D%3D&mid=2247488282&idx=3&sn=a1e1bfb0bee5a71c2b6d345697fc8d57&chksm=cee8c7ccf70b1c02f2b06b15457548aa68f812d4e3e87d63b45f23a8664a0cfa247ce1e3478b)

相学之要，首重形神，次看头面，三查手相。

形体和精神是一切富贵贫贱吉凶寿夭的平台，头面相和手相是在形神相这个平台上的波动性和细节性标志。

单纯利用头面相和手相不论是从科学原理上还是实践技术上都无法把人与人之间的富贵贫贱吉凶寿夭各个命运方面的层次性差别精准的判断出来。这就如同在天上看到一架航母舰载机，就一定要认为这架战机百分之百是从航母上起飞一样荒唐不经。

同理，形神相就是航母平台还是陆地平台甚至其它平台，而舰载机就是“面相”和“手相”。对舰载机而言，起飞和回收平台不同，对舰载机的命运影响有巨大的差异性。即使两个人的头面相一模一样，但如果形神相不同，则两个人的命运层次有天壤之别。但是形神相和头面相一样的人，在命运层次上基本不会有多大的差异，手相更多的只是对这两个人命运的细节性人事差异性的标志而已。

一、吕氏时空人——“相学体系”构架：

1、形体相法

传统相学讲“骨相”相法，其实“骨相”相法包含在“形体相”相法里。古人有“摸骨”相法，我们对这个没有研究，我研究的是“骨相”的整体形态，更多的就表现在“形体相”相法里。

2、面相相法（弟子班内容）

3、手相相法

手相、面相不决定人的富贵贫贱，人的富贵贫贱和寿夭是由“形体相”决定的。即一个人的形体整体形态决定了这一个人是长寿还是短命，决定了这一个人是大富、小富还是中富，决定了这一个人是大贵、小贵、中贵还是贫贱。手相、面相是对这一个人“形体相”所决定的命运层次内的波动性影响，比如，“形体相”决定了你是个讨饭的，你的“面相”长成了皇帝的面相，你也当不了皇帝，你只能在丐帮里当丐帮帮主；你的“形体相”决定了你短命，你的“面相”长成了长寿相你也一定会短命，只不过是“面相”长成了长寿相时你是50岁短命，“面相”没长成长寿相时你20岁、30岁、40岁短命。

4、声音相法（弟子班内容）

5、影像相法（弟子班内容）

“声音相”和“影像”更多的是对短期内人生命运变化的反应。

“声音相”和“影像”最多也就是反应1年之内的大吉大凶的命运问题，“形体相”则是对一个人出生到死亡整个过程中人生命运的反应，“面相”和“手相”只是对“形体相”所决定的命运层次范围内的波动性影响。如果“形体相”决定了你是皇帝，你的“面相”长成了讨饭的，你也还是皇帝，只不过是在一些非常小的或落后的国家当皇帝（非洲有些国家的皇帝就是讨饭的，到处问别的国家要救助）。

不同的相学系统在解决命运问题时所分析判断出来的事情的指向性和程度性完全不相同。

所有古书上都说“滴泪痣”不好——一生中会为自己的子女流泪。但是流泪就一定不好吗？不一定，那流泪可以是痛苦的流泪，也可以是激动和兴奋的流泪。同样是在泪堂里长一颗高于皮肤表面的红色的痣，一个人是本来泪堂饱满长了一颗突出皮肤表面的红色的痣，另一个人是本来泪堂凹陷长了一颗突出皮肤表面的红色的痣，这两个人在相同的位置同样长了一颗一模一样的红色的痣，但是这两个人在子女的命运问题上完全不相同——两个人都会为子女流泪，但是泪堂饱满的那个人是痛苦的流泪，而泪堂凹陷的那个人是激动兴奋的流泪。传统相学理论每一句话都是错的，这就是几千年以来为什么谁也真正学不会相学的根本原因，都是在时准时不准之间打转，原因就是他没有真正找到相学和命运之间最本质的规律。

传统相学讲“天庭饱满地阁方圆”就是富贵相，但事实上“天庭饱满地阁方圆”的人90%的人都是倒霉蛋，而“印堂凹陷天庭不饱满”的人90%都是幸运的，你去看看各个国家的中央领导和全世界那些富翁是印堂凹陷的人多还是印堂饱满的人多就知道了。“相学”是一个体系性的理论，你不能只盯住印堂或天庭、地阁去判断。中国人大多数人是山根低，山根低的人就是印堂凹陷好，只有山根高的人印堂饱满才是吉利的。要全方位的去看问题，既不能片面的说印堂丰满好，也不能片面的说印堂凹陷好，而要整体的分析什么情况下印堂丰满好，什么情况下印堂凹陷好；什么时候泪堂有痣好，什么时候泪堂有痣不好；什么时候泪堂有什么样的痣好，什么时候泪堂有什么样的痣不好。

二、吕氏时空人——“相学体系”里左右区分标准：

“相学”里讲的左右，是针对于求测者（或被观察者）自己身体的左右来讲的，即“左边”是指求测者（或被观察者）自己身体的左边，“右边”是指求测者（或被观察者）自己身体的右边。

三、吕氏时空人——“形体相法”的五大系统内容：

“吕氏时空人——形体相法”从五个方面研究人的形体和命运之间的关系性：

1、体态相法

2、四停相法

3、骨肉皮毛相法

4、行住（站）坐卧相法

5、具体部位相法

四、相学理论研究的平台：

你给谁看相，这个人本身就是他的命运平台，你不能拿着这一个人的“相”和另外一个人或几个人去比较。即，相学理论不跟别人进行比较，就是针对求测者（或被观察者）本人进行的。比如，一个人的印堂是丰满还是凹陷，是相对于这一个人自己本身的面部特征来讲的，不能用这一个人的印堂去跟别人去比较；这一个人的鼻子是大还是小，也不能去跟别人的鼻子去比，这一个人的面部皮肤是白还是黑，也不能跟别人去比，就是针对于这一个人本身进行论断。也就是说，我们说一个人腿长或胳膊长，是针对于这一个人本人的身材比例协调性来讲的，不能去跟姚明的腿和胳膊去比。当然如果是测竞选总统的两个人谁能当选谁不能当选的时候，是可以把他们两个人的“身材比例协调性”进行比较的，但是大家必须要明白，这个比较并不是比较这两个人谁比谁胳膊长、谁比谁腿长……而是要比较他们各自谁的身材体型各部位比例协调性更高，总之还是自己跟自己比。

“吕氏时空人” ——“形体相法”不仅可以用于看相预测，也可以用于调整改造命运。