吕氏八字命理学【四】

· 用神和忌神

一、用神和忌神的判断方法

在我们的理论里，判断用神和忌神的方法非常简单——数五行个数。即，不管那个干支是什么，就看相同五行的干支有几个。

1、原命局：相同五行的干支≥3个时都是忌神（没有的五行和有1个、2个的相同五行的干支都是用神）。

大家可能说，人家过去传统命理取用神要看得时、得地、得令、得助，你为什么就这么简单呢？我说过，讲理论没用，现在你这个八字只有八个位置，如果木就占了五个位置，剩下那金、水、火、土就剩下三个位置，就不说得时得地得令，就现在，拜D是一个人，我们是五个人，那你说我们五个人打死打不死拜D？你说是我们五个人说了算数还是拜D一个人说了算数？那么为什么拜D说了算数？那是因为拜D底下还有一帮子人给他举手支持他，你没看美国众议两院的选举吗？你没看共和党和民主党在选吗？你没看拜D要出台一个政策，那不是拜D一个人说了算？那拜D就等于我们算命的那个日主，或者说就等于命中某一个干或某一个支，他到底管用不管用，他的力量大还是小，关键是看下面给他举手的人有多少。美国的众议两院的人不是都是亿万富豪，不是都带着枪，不是军队，那就是些是普通人，但是这一群普通人一举手就能决定了这个国家的走向。所以说，数个数就足以知道谁是好人谁是坏人了。八字总共八个位置，有五个五行，按理说每一个五行平均占1.6个位置，现在你占了三个位置，你抢了别人的位置难道你还不是坏人吗？你还不是忌神吗？忌神的能量就比用神大，因为它能量大，它才能抢上别人的位置，没有能量就抢不了别人的地盘。所以我们的理论在判断用神忌神时非常简单，就是数个数。在原命局，没有的五行和有一个、两个干支的五行都叫用神，有三个或三个以上干支的五行都叫忌神。你就死记住，原命局就是这么取用神的。

你就用我们的方法去取用神，你在预测的过程中去看准确不准确就知道了。你去给别人调理解灾，你看看是用我们的理论取用神忌神更准确，还是用你曾经的那一套从格、调候等理论取用神忌神更准确，你就知道了。

在这里我顺便解释一下，调候取用神，就等于把热带鱼放在冷水里，把北极熊放到热带，最后的结果就是把北极熊和热带鱼全部给调候调死了。那么人也一样，调候，从哲学上讲那是对的，但是在现实生活中都不能调候。比如说，你的体温在36.5度时你是正常的体温，现在外面的温度是70度，那么是不是把你的体温调侯往高调一下呢？因为你调高了你才能跟外边的温度保持一致嘛，给你调高了你才能和外边的温度保持和谐嘛，你的体温不调高你不是不和谐吗？那是不是给你来个调候就把你调死了？现在外面的温度是零下20度，你的体温是36度，现在一平均，把你的温度给你降15度，你还能活吗？你不死掉了吗？你还调什么候？所以说，从哲学上讲，调候是正确的，但是在现实世界中不存在调候的问题，调候就会把人调死，把动物调死，把植物调死，调候的结果就是祸害了所有被调候的那些人、事、物。

再说从格，不管你是从强还是从弱，你怎么从？你在八字里从了没有问题，你八字中7个土1个水，那么你这1个水会从了那7个土，是从格没任何问题。原命局是这样，但是问题是1你3这5个6人0生9下8来5以1后7是7不是一辈子在原命局里活着？你是不是会走大运？那么如果到了“壬子”运还从吗？到了“壬申”运还从吗？到了“癸丑”运还从吗？到了“壬辰”运还从吗？在大运里，你就会不从。再说流年，60个花甲子循环一圈，只要是来了“金”和“水”，你就不从了。所以你一辈子能从几年？你一辈子能从几个月？你一辈子能从几天？你一辈子能从几个时辰？事实上，你原命局是从格，当你进入大运、流年、流月、流日时，95%的时候就不从，所以你按照从格的思想去给别人算命时，那完全是胡说八道，根本就算不准，只不过是偶尔来1个人你给算准了。有10000个从强格的人，你9900个算不准，10000个从弱格的人，你9900个算不准，而且有时就算是你算准了，也其实你根本就没算准，只不过是你用那个恰当的江湖的表达方式说出来以后，是顾客以为是你说对了，而事实上你根本就不准。我们有1000条无条件断语给别人算命，即，任何一个人来了，我八字也不需要看，我就把这1000条无条件断语随便拿出几条来说给哪个八字的人都对。这就是说，你所谓的从强从弱，也许你用的就是那个无条件断语，根本跟从强从弱没有任何关系，只不过是你认为你是按照理论推的，你认为你没有用江湖套路，事实上你说的那话就是江湖套路。比如，许多人算命时看到人家“月支和日支相冲”就说人家婚姻不好，那么我现在想说的是，你把天下所有离婚的人的八字收起来看一看，是不是所有离婚的人都是“月支和日支相冲”或“月支和日支相合”或“月支和日支相刑、害”或“月支和日支墓库”？绝对不是！因为有很多人那月支和日支根本就没有关系，那没有关系的人也离婚了。所以说，你一看到人家“月支和日支相冲”，一断人家婚姻不好，人家一拍桌子说，对，我离婚了。然后你就认为你可会算命了，你就认为你那一条“月支和日支相冲断婚姻不好”就是真理。我实话告诉你，那什么也不是，你根本就不会算命，你就是一个江湖骗子罢了。

我在这说这些的意思，就是希望大家在研究命理学时，你说的每一句话，你的思维方式，要和现实生活中的人事保持一致，你才能算准，否则你那就是概率，否则你那就是无条件断语。

很多人说，吕老师，我想学你的培训班，你给我断上两条，你断准了我就报名。我说，你是想让我骗你还是想真正学算命术？我说，我想要骗你，我就不用说2条，3条，我说30条都准。为什么？我有1000条无条件断语，我起码拿出200条来放在你的身上都是对的，甚至把那1000条断语都放在你身上都是哪一条都对，骗你还不容易吗？有很多人去学习也是这样，他去了就说，大师你给我算两句。这是你脑残了的思维方式，大师既然敢开班，大师既然敢在那儿说，那大师如果没有搞定你的三招两式，他还敢在那里做那件事吗？也就是说，即使是骗子，他也总有那么一招两招，如果他一招也没有，他敢去开课吗？就骗个你，那不是很简单的事情吗？就拿个八字就想考住我？不用八字我都能说准你几条，我不知道你是谁我都能说准你几条。比如，“你们家祖上一定有短命的”这一条无条件断语，那我看了你们所有老师的八字了，你们祖上一定有短命的，你们现在听课的老师想想，你们哪个人的祖上没有短命的呢？这就是无条件断语。如果我不告诉你，你把你的八字给我，我告诉你：你的八字，年干归库，年干代表祖上，年干归了时库，所以就代表你祖上有人短命。你可能就认为，吕老师这太厉害了，吕老师一看我那年干归了时支库就断祖上短命，就算准了。事实上我给你解释那个“年干归时库”，那是忽悠你的，那是骗你的，事实上我根本不用看你的八字，因为每一个人的祖上都有短命的，全中国全世界这都是100%的概率。还有，“你的祖上有当过兵的，如果没有当过兵的，就一定有当过土匪的，有霸道的人，有恶霸”这一条，大家想想，你们谁家没有？我们中华民族几千年以来就在战争的泥潭里，谁家没有当过兵打过仗的人？过去东北三省有多少土匪横行？江西、广西一带土匪有多少？所以说，不要认为哪一个大师算得准。所以我就告诉这些来考一考我的老师们说，你要让我骗你很简单，你要不想让我骗你，你要真的想学点理论，我建议你去我们的“时空坐标”微信公众号里看看我写的文章，你看看我讲的那些道理有没有道理，你看看我写的那些文章的思想观点是对的还是错的，如果你认为对，你就报名学习，如果你认为不对，你就再不要搭理我就行了，你认为谁对你就跟着谁去学习去就可以了。

传统的命理学理论都是纸上谈兵的理论，都是完全脱离了社会现实的理论，都是哲学的理论，都不是社会现实生活的理论，而我们算命算的是现实生活中的人和事，所以我们算命的理论就必须和现实生活中的人和事保持一致才能预测准确。

2、大运：相同五行的干支≥4个时都是忌神（没有的五行和有1个、2个、3个的相同五行的干支都是用神）。

原命局有3个一样五行的干支就是忌神，比如，原命局有3个“土”，“土”在原命局是忌神，那么这3个“土”是一辈子都是忌神吗？不是。有很多人原命局里有3个“土”，那只是在原命局里“土”是忌神，人家进入大运后，有40年（4个大运）里不见一个土，那就说明人家在这40年大运里“土”是用神，不是忌神。大家把这一点要搞明白，你不要认为你原命局里“土”是忌神就永远是忌神，它只有在变成4个的那个大运（10年）里，它才是大运里的忌神。而且有时候就算是在大运里某一个五行的干支变成4个，那在那10年里它也不一定就是忌神，它可能是接近于忌神。比如你命里边有3个木——“甲、乙、甲”，然后大运里来个“卯”，那么“在这一步大运里木是忌神”只是一个基本判断，事实上在这步大运里这4个“木”只是接近于忌神。因为在我们的理论里，流年和大运的用神和忌神判断时还有一种情况：当相同五行的干和干、支和支完全相同时，那些相同的干或支每个都只按0.8个计算。即，这4个“木”中，有2个“甲”，这两个“甲”是完全一样的，那么1个“甲”就相当于0.8个“木”，也就是说，在这步大运里，木五行有3.6个，不是4个，所以“木”是接近于忌神，并不算忌神，在这步大运里“木”还是用神。那么这个“用神”到底是带给他好处还是坏处呢？我说过，你如果就在“时间系统”里算命，你永远也算不准命，就说这个八字，在“卯运”时，这一个相同八字的人有2000人，这2000个人都是“木”接近于忌神，但其中可能有500个人在“木”的方向工作或生活，那么这500个人在这步大运里“木”就不是用神了，“木”就相当于是忌神了，因为他在“木”的方向工作生活就完全把0.4个“木”的能量补充进去让“木”变成了忌神，那人家另500个人在“午”方位生活和工作，人家虽然在大运里“木”是3.6个，接近于忌神，但实际上人家命局里“木”的能量连3.6都不到了，因为“午火”会不断地转化“木”的能量，让“木”的能量转化成“火”。

通过我举的这个例子你就应该明白，单纯以“时间系统”看，原命局有3个“木”的人，在“卯”这步大运里，“木”是接近于忌神，那在“木”或“水”的方向生活的人，“木”100%是忌神，“木”对他产生坏的影响，但是在“火”或“土”的方向生活工作的人，或者是在“金”的方向生活工作的人，那人家的“木”就100%不是忌神，因为人家的运动方向把“木”的能量化泄消耗掉了不少。也就是说，我们要真想算准相同八字的所有人在这步大运里谁好谁坏时，那就必须回归到他们的运动方向里去，或者回归到他们对应的身体特征的变化里去，或者回归到他们生活工作的风水环境中去，即“时间系统”必须与“运动方向”或“身体特征”或“风水环境”相结合，才能100%把这相同八字的2000个人在“卯运”时他们的命运差异性准确的区分开来。

强调：当一个命局中的某一天干（或地支）相同时，相同的这些天干（或地支）在大运、流年、流月、流日、流时里每一个都以0.8个来论。在分析原命局时，要结合大运去分析才更准确，不要单纯就在原命局打转。

3、流年：相同五行的干支≥4个时都是忌神（没有的五行和有1个、2个、3个的相同五行的干支都是用神）。

表面看起来大运和流年对用神和忌神的判断没有什么差别，但是你要知道，10年一步大运，365天一个流年，我们真正预测时是在流年里预测，而不是在大运里预测，因为大运是个平台，流年才是这个平台上的每一个台阶。大运就相当于你是在一楼、二楼、三楼、四楼还是五楼、六楼……，每步大运相当于你是在向上爬一个楼层，第一步大运里的流年就相当于从一楼到二楼的那10个台阶，第二步大运里的流年就相当于从二楼到三楼的那10个台阶，第三部大运里的流年就相当于从三楼到四楼的那10个台阶……你到底在哪个台阶会摔倒、你到底在哪个台阶累的走不动了、你在哪个台阶被人家踹了一脚踹到一楼了……这是在具体的一个台阶上发生的事情。也就是说，大运和命局是一个平台，命局是你自己，大运是你爬的那每一层楼，流年就是每步大运里每一层楼到另一层楼之间的那10个台阶，流年是基于大运这个平台上的。

4、流月：相同五行的干支≥5个时都是忌神（没有的五行和有1个、2个、3个、4个的相同五行的干支都是用神）。

5、流日：相同五行的干支≥6个时都是忌神（没有的五行和有1个、2个、3个、4个、5个的相同五行的干支都是用神）。

6、流时：相同五行的干支≥7个时都是忌神（没有的五行和有1个、2个、3个、4个、5个、6个的相同五行的干支都是用神）。

二、强调总结

不管是在大运还是流年、流月、流日、流时，只要是出现了相同的干或支，那么一般情况下相同的干或支都当作0.8个来计算。

比如你现在是测流日，在原命局和大运流年流月流日里一共6个“火”，单纯数个数，在流日里“火”就是忌神，但是这6个“火”里有两个“丙火”，两个“午火”，一个“巳火”，一个“丁火”，那我们要计算一下：0.8×2+0.8×2+1+1=5.2 ，所以，虽然有在流日里有6个“火”，但是实际上是有5.2个，那在这个流日里“火”是接近于忌神，还没有变成忌神，那就是它快要投降了，快要变坏了，快要祸害我们了。那么这个“火”到底会不会祸害我们？这就要看这一个人这一个流日在哪里？如果这一个人这一个流日在“木”的方向或在“火”的方向，那他的“火”就变成了忌神，那这个“火”就会带给这一个人相对应的那些不吉利的人事；如果另外一个跟他一模一样的八字的人在这个流日跑到了“金”的方向或“土”的方向上班或者玩去了，那么人家这6个“火”表面上看是忌神，但时是空事坐实标上没有变成忌神，没有给这个人带来坏事（这6个“火”没有干坏事，就相当于干好事，至少它没害我们）。也就是说，这两个人都是6个“火”，都在这一天去赌博了，去“木”、“火”方向赌博的那个人就输了，去“金”、“土”方赌博的那个人就没输；去“木”、“火”方向的那个人在回家的路上就被摩托车撞了，去“金”、“土”方向的那个人回家的路上就没有被摩托车撞；去“木”、“火”方向的那个人赌博回家以后就被老婆臭骂一顿，在“土”、“金”方向赌博的那个人回家后人家老婆就没有骂他。

通过这样举例，大家就要在大脑里建立起学习“八字命理预测学”的基本思路来。也就是说，我们单纯的通过“时间系统”看到的，那都是“信息”，就像这6个“火”，它在流日里接近于忌神，它就马上就要叛变，马上就要投降，马上就要祸害我们了，但是“这6个火要祸害我们，准备祸害我们，准备投降叛变”这是个信息，那么到底谁的命里边的这个“火”做恶了，谁的命里边的这个6个“火”没做恶，那就要看相同八字的这些人各自去了什么方向，那就要看相同八字的这些人他们对应的身体部位各自发生了什么样的变化，那就要看相同八字的这些人各自这个“火”所对应的环境里到底发生了什么吉凶，或者是对应的方向有什么流通的能量产生。你必须建立起这一种思维来，才能真正学会我们的“吕氏八字命理学”理论技术体系。

一句话，时间系统预测出的所有结论都叫“信息”，“信息”绝对不等于“事实”。

就像我现在说，我今天晚上请所有听课的老师在北京饭店吃饭，这就叫“信息”，这个“信息”能不能变成“事实”？那就要看我的运动方向，如果我要不去那个饭店，你们去了也没用，如果你不到北京这个方向来，那么你也吃不上我的饭，那么“我请你吃饭”这个结论对你讲对我讲就都是个信息。你必须去了那个方向，你才能产生“吃上饭”这个事实，而且你去了这个方向也只是“能吃上饭”的这个“信息”变成“事实”的概率提升了，最终你能不能吃上饭，那还要看“在什么环境里”，如果我把你们全部请到卫生间了，那估计也吃不上饭。你必须建立起清晰的“八字命理预测学”的思维逻辑来，你才能真正的学好“八字预测术”。

· 表面十神和定位十神

“表面十神和定位十神”这一概念是我们“吕氏时空人——自然科学八字命理预测学”里首次提出来的，这一概念在八字命理预测时有其独特的应用价值。在传统的命理学理论里没有这一概念。

一、表面十神

表面十神，就是把一个人出生的年、月、日、时换算成的八字的那八个干、支。八字干、支的十神性质就是“表面十神”。

八字实际上和人是一样的，你外面穿的什么衣服、戴的什么帽子、穿的什么鞋，这些就是我们说的“表面十神”。

二、定位十神

“定位十神”的理念来自于八字，八字本身是一个模型（系统），八字这个模型（系统）是一个独立的构架。

这就是八字的模型（系统），或者说构架。在这个构架上，我们赋予了这八个位置独特的十神性质——定位十神。如下表：

例：男    戊午  辛酉  己卯  癸酉

1、表面十神：

年干“戊土”是劫财；年支“午火”是枭印。

月干“辛金”是食伤；月支“酉金”是食伤。

日干“己土”是比肩；日支“卯木”是官杀。

时干“癸水”是财星；时支“酉金”是食伤。

2、定位十神：

对于日主“己土”讲：

年干是“财星”的位置，年干的定位十神就是“壬水”；

年支是“枭印”的位置，现在表面十神年支“午火”本身就是“枭印”，那就不用再去找年支的定位十神了（表面十神归位）；

月干是“劫财”的位置，月干的定位十神就是“己土；

月支是“财星”的位置（对于男人讲，），那月支的定位十神就是“亥水”；

日干的定位十神是自己，即表面十神“己土”；

日支是“财星”的位置（对于男人讲），所以日支的定位十神是“亥水”；

时干时“食伤”的位置，时干的定位十神是“辛金”；

时支是“官杀”的位置，时支的定位十神是“卯木”。

强调：“定位十神”干支的阴阳与本柱表面十神干支的阴阳保持一致。即，以本柱“表面十神”干支的阴阳来确定“定位十神”干支的阴阳。

比如上例，年柱是阳干阳支，年干定位十神就取“壬水”，不取“癸水”；月柱是阴干阴支，那月干的定位十神就取“己土”，而不取“戊土”，月支的定位十神就取“亥水”，不取“水子”；日柱干支的是阴干阴支，所以，日支的定位十神就是“亥水”，而不是“子水”；时柱干支是阴干阴支，所以，时干的定位十神是“辛金”，而不是“庚金”，时支的定位十神是“卯木”，而不是“寅木”。

所以，这一个八字的这个男人，“表面十神”是“戊午 辛酉 己卯 癸酉”，“定位十神”是“壬午 己亥 己亥 辛卯”。

算命为什么要找“定位十神”？因为“表面是神”里没有的那些东西，我们可以通过“定位十神”准确的进行预测。传统命理学里总说命里没有官杀的人不能当官，或者说伤官伤尽就怎么怎么地，因为他们根本就不知道“表面十神就等于我们穿的衣服，定位十神就是我们每个人身体的结构和状况”。通过衣服，我们可以判断一个人是生还是死，也可以判断一个人富还是贵，但是一个人的富贵贫贱和一个人是活着还是死了，实际上很难通过衣服来进行100%的判断，如果想真正判断一个人的富贵贫贱和一个人是死了还是活着，那我们就要看这一个人的身体（定位十神）。任何一个人的八字，根据“表面十神”判断出来的信息没有通过“定位十神”判断出来的更准确。

大家可能说，那相同八字的人的“定位十神”也是相同的，那他们的命运为什么不相同？相同八字的人“表面十神”和“定位十神”是都相同，但是因为时相空同坐八标字的人他们的运动方向不同、身体特征不同、他们生活工作的环境不相同，他们的命运就会有巨大的差异性。

那相同八字的人的命运的差异性会表现在哪些方面？当我们带入“定位十神”时，我们就可以分析的非常非常清楚。至于“定位十神”如何应用，后面讲到具体预测时会详细讲解。下边再举例说一下判断“定位十神”的思路，随便写个八字，你不用管它是不是个真实的八字，现在我们重要的是教给你确定一个八字的“定位十神”的方法：

男 年柱 月柱 日主 时柱

女 年柱 月柱 日主 时柱

强调：以日主为中心找“定位十神”，“定位十神”干支的阴阳要与本柱“表面十神”干支的阴阳保持一致。

· 六亲定位

“六亲定位”是一个规定，就是指不同的六亲在八字中的固定位置。你不用管为什么这样规定，经过实践证明，只有这样判断六亲的定位才是正确的。

说明：不管你流产过还是没流产过，“时干”就代表你活着的孩子中的那个老大，不管你生了几个孩子，“时支”就代表你活着的孩子中最小的那个孩子（时支也代表社会地位）。如果是独生子女，那么“时干”主要决定独生子女的吉凶祸福，“时支”对独生子女起参考性的作用，或者说“时支”只对“时干”起辅助性的作用，你也可以理解为，“时干”是你的孩子，“时支”是你的情夫（情妇）的孩子或你在外面的私生子女。

大家可能说，我生了4个孩子，那我中间生的老二老三在哪代表呢？没有办法代表了，通过你自己的八字，我们只能判断你的最大的那个孩子一生命运如何和你的最后一个孩子的命运如何，你中间的那些孩子我们就没有办法通过你的八字判断了，那就只能把你中间生的那些孩子的八字拿给我们进行判断。如果你有两个孩子，结果老大死了，那么那个老二就上升到“时干”的位置来了。如果你40岁时死了老大，50岁时死了老二，那么到了五十岁时你那个老三就上升到“时干”的位置了。

强调：“时干”永远是指你活着的最大的那个子女。

在现实生活中，有的人因为死了一个孩子，他自己的运气会发生重大的改变。有人因为死孩子发达了，当官了，发大财了，有人因为死了子女破产了，甚至自己的命也没了。我们通过“时干和时支对应的生活中的事实变化”，就可以对这一个人的命运进行准确的判断。所以需要搞清楚“时干”、“时支”分别代表什么人。

学员问：送了人的子女怎么算定位？

你的子女送人了，那就跟你没关系了，但是你“送人子女”这件事，可以利用“因果预测”理论来进行因果预测。即，看你是把最小的孩子送人了还是把老大送人了，这里存在“你送走这个孩子以后的结果是什么”的问题。也就是说，不是你把孩子送走就没事了，送走孩子以后，也会对你的命运产生一系列的影响。

学员问：如果孩子出生后被前妻带走了（或者被老公扣住不给你了），怎么判断这个孩子的定位？

与你带走还是孩子在你家没有关系，只要这个孩子还活着，他就是你的老大或者他就是你最后一个孩子，把这一点搞清楚。带走，那是“因果预测”的吉凶，但是在你命里，不管带走没带走，他就代表“时干”或者代表“时支”。

学员问：流产的孩子算吗？

流产的就等于死掉了，流产的既不在“时干”，也不在“时支”，跟你没有关系，但是流产会有“因果”的问题产生，通过“因果预测”可以预测出你哪一年流产过你就会紧跟着发生什么吉凶人事。

大家一定要把这个六亲的定位记住，你学习我的理论，你就记住我的六亲定位规则，你不要把你学的别的流派的那些各种各样的说法带进来，因为那些理论放到我的理论里吕与氏我时们空的人理论不搭调，那你就绝对不准确。就像有很多流派说，月柱代表父母，年柱代表爷爷奶奶，这些在实践中根本就经不住实践检验，90%的时候你用月柱代表父母那纯粹是胡说八道。