[吕氏八字命理学 \[一\]](https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg3NzgxNjY0Mg%3D%3D&mid=2247488282&idx=2&sn=cfd21ecdec6b5d7f4c3839b0a00613df&chksm=ce4d29cabe33d861e932e3f9de26ae12f83a222647faf43b4625951e0a6fae10bde037aefe29)

“吕氏时空人”——

“自然科学八字命理学”理论体系的千古独特性

三千多年的八字命理学发展史，命理流派成百上千，特别是最近十多年来，每一个编书开班授徒的大师都是一个流派。但如果你寻根究底去研究的话，你会发现，这成百上千的八字流派，从根本上讲还是一个流派，还是一个“干支的时间性”流派，最大的差异也就只是在细节方面和操作性上看似有一点不同罢了。目前广为流传的不论是传统派还是盲派，根本上还都是“时间派”。干支具有“时间性、方位性、环境事物性、身体部位特征性”这四大属性，这应该是毫无争议的真理。但三千年来，没有任何一个八字命理流派真正系统的把干支的这四大属性融为一体完善传统八字命理学理论技术体系。

“吕文艺自然科学八字命理学”理论技术体系完美的把“干支的四大属性”融为一体，从而彻底解决了“五同、六同生人命运差异性”预测的理论技术千古难题。

一、“吕文艺自然科学八字命理学”理论体系的千古独特性主要表现在：

1、表现在“干支四大属性完美融为一体”；

2、表现在利用“‘天文学、物理学、逻辑学’的理论知识彻底解读了‘天干地支的来历，天干地支的本质是什么？天干地支所代表的能量是如何与人发生作用关系的？为什么利用干支的时间性即能算准命又算不准命……’等等有关八字命理学的自然科学原理”；

3、表现在“取用神、忌神的科学性和客观事实性”；

4、表现在“命运岁的主动十神和被动十神的区别（不分别主动、被动十神，在预测时是一团乱麻乱生乱克乱合乱冲……）”；

5、表现在“完美依靠严谨的逻辑推理推论进行预测的判断，丝毫不用‘赌’的心理来确定预测结果”；

6、表现在“彻底摒弃了专门用来搞定顾客的江湖性的神煞体系（神煞体系的实质是为了给顾客广阔的想象空间，为了从心理上让顾客认同）”；

7、表现在“绝对没有‘普通命局’和‘特殊命局’的区别，一个五行的八字和两个五行的八字和五个五行全有的八字，在预测方法上丝毫没有任何差别”；

8、表现在“利用八字和该八字具体一个人的身体部位特征，可以精准判断出该八字之具体某一个人的生存风水环境中这八个字的干支方位上大小局有什么属性的砂水事物”；

9、表现在“利用八字和该八字具体一个人的身体部位特征的变化，可以精准的判断出该八字之具体的这一个人什么时间会发生什么吉凶人事”；

10、表现在“可以通过一个人何时发生了什么吉凶人事，进一步预测出该人在发生这件事情以后，又在未来的日子里会发生哪些方面的连带吉凶人事——‘因果预测’的方法千古独有”；

11、表现在“即使把全世界一万个同时辰出生的同性别人同时放在一起进行预测，也可以利用‘吕文艺八字命理学’理论技术把他们‘谁比谁官大、谁比谁钱多、谁比谁寿长、谁比谁子女优秀、谁比谁婚姻幸福、谁比谁对象优秀、哪个脏器谁比谁更健康……’进行从1——10000的顺序排队”；

12、表现在“利用八字可以精准的预测判断出该八字的某一个人身体的哪个隐秘部位上有‘疤痕痣’和伤病，而该八字的另一个人的身体相同部位却没有‘疤痕痣’和伤病……”“吕文艺自然科学八字命理学”的千古独特性，在学习研究后，你会有更加深层次的认识和更加精准的实践证明。

二、“吕文艺自然科学八字命理学”理论技术体系的预测方法：

1、用八字的时间系统预测判断该八字“一生、流年、流月、流日、流时”里隐藏着的各种吉凶人事信息；

2、利用该八字之人中具体某一个人的“运动方位”来精准判断确认该八字的这一个人会不会把八字时间系统里隐藏的人事吉凶信息变现为客观事实；

3、利用该八字之人中具体一个人的“身体部位特征”来精准判断确认该八字的这一个人会不会把八字时间系统里隐藏着的吉凶人事信息变现为客观事实；

4、利用该八字之人中具体一个人的“生存环境中某一方位上的砂水属性特征”精准判断确认该八字的这一个人会不会把八字时间系统里隐藏着的吉凶人事信息变现为客观事实。

如果你能理解“吕文艺自然科学八字命理学”的预测流程，相信你就能从根本上理解“吕文艺自然科学八字命理学”理论技术体系的千古独特性的客观真理性！我们真诚期待与智慧道德的八字命理爱好者们共同完善发展中国八字命理学！

传统八字命理学的缺陷

传统命理学（不管是哪个朝代的传统命理学还是现代的哪个流派的命理学）除了我们“吕氏时空人——自然科学八字命理学”流派之外，他们本质上实际上就都是一个流派——时间流派。因为他们在预测时就看重天干地支的时间性，他们根本不会在预测一个人的具体命运时或者在具体预测五同、六同生人的命运时把“天干地支的方位性、天干地支的事物特征性、天干地支的人体部位（器官）特征性”统一在一起进行预测。所以，不管他们是什么派，通称为“时间派”。

“时间派”有一个致命的缺陷——几千年以来，他们回避“五同生人、六同生人”的命运差异性问题，也回避“这一个时间不止有人出生，还出生驴、出生苍蝇蚊子、出生臭虫……那么同一时间出生的这个苍蝇、蚊子、臭虫、马、牛、驴、羊等的八字和同一时间出生的人的八字是一样的，但他们的命运是完全不一样的”这个问题。

时间本身就不具有任何规律性，你单纯的利用时间去给别人进行命运预测，那就是一种概率性的甚至是一种荒唐的思维模式。当然传统的命理学在面对这个问题时，他们也在说要看环境事物。比如，过去他们说说看出生在水里还是生在火旁边。他们说，出生在水上和出生在火旁边，这个人命里的用神就发生了改变，即你的出生环境是补充了用神还是补充了忌神，这种思想我们在《滴天髓》等古书里可以看到很多。那么这种思想是正确的吗？也许我们刚接触命理时，我也认为这种思想是正确的，但是经过仔细的逻辑推理的分析和大量的社会实践证明，这种理论只是说一说罢了。因为：

第一，就这一个八字，他现在水是用神，火是忌神，那你火是忌神你怕多大能量的火？你需要水，你又需要多大的水？这些问题他们都没有说清楚。如果你是需要大海里的水，那你生在个小河里，那一滴水对于你改变命运一点用也没有；如果火是你的忌神，但它只是忌神，你并不是特别怕很多的火，那么就算是你生在铁匠炉的旁边，铁匠炉那一点火也不会让你的命运变得很不好。所以，这一种“生在水边、生在火边”的理论表面上看好像解决了相同八字的人的命运差异性问题，但是现实生活中根本说不清。在过去，每一个人都生在土上，那难道命里土是忌神的人就都是倒霉蛋？那在南方房子周围都是花草树木，那生在南方的命里木是忌神的人难道都倒霉吗？那水是忌神的人，人家就出生在海上，常年在海上漂着，难道这些生在水上的人都死了吗？就没一个发达的吗？所以说，这一种理论一听就是狡辩式的胡扯的理论，这种思想根本解决不了五同生人、六同生人的命运的差异性问题。

第二，他们解决不了五同生人、六同生人的命运差异性的问题，然后就说你生在南方还是生在北方。这更是胡说八道。因为在同一时间，南方也出生许多相同八字的人，北方也出生许多相同八字的人，难道生在南方的那一个八字的人都是发达了？生在北方的那一个八字的人都倒霉了？很显然，这种思维方式也是错误的。就像我们这个年代出生的人，全中国和我相同八字的男人至少有2000人，如果这2000人以南方北方分的话，那南方至少有1000个和吕文艺相同八字的人，北方也有1000个和吕文艺相同八字的人，但是你们看见现在全中国南方和北方各有1000个和我相同八字的人都在研究易经吗？那生在南方的和我八字一样的人不做易经研究和易经培训，姑且认为是因为出生的地方不一样，那我生在北方，那同样生在北方的那些和我八字相同的人呢？所以说，认为通过区别出生在北方和南方就能把相同八字的人的命运区别开的思想也是错误的思想，根本就做不到。这是传统命理学的第二种缺陷或者说是第二种诡辩的方法。

第三，传统命理学解决不了五同生人、六同生人的命运预测问题，他们还有第三种错误的思想方法，那就是在研究用神时老讲到“调候用神”，即一个八字是需要火来调候，还是需要水来调候，还是需要木来调候？那就是看见你生在南方，你热，就说你这个命好，如果你生在北方，就是金寒水冷，你这一个命就不好。这种理论也是经不住实践检验的，也是胡说的一种理论。

第四，就是之前山东的大师李xx说的，他说，八字相同的人命运不相同的原因，第一是每个人祖先的风水不同，第二是每个人的父母的社会地位不同，第三是每个人的理想目标不同，第四是每个人的文凭不同。这个李大师曾经说，拿上一个人的八字，他就知道这个人父母官有多大，自己有多少钱，富有多富，贵有多贵，命有多长。但是要是他现在突然碰到八字相同的人时，他就算不出人家父母是干嘛的，他也算不出人家祖坟有什么特点，他更算不出人家文凭有多高，也算不出人家有什么理想目标。很显然，他这就是自相矛盾的说法。

所以说，传统命理学，不管他如何在研究，在发展，不管他是新派旧派还是盲派等等派，总之一句话，他们就没有从根本上解决五同生人和六同生人的命运差异性预测的理论和技术问题。而我们的“吕氏时空人——自然科学八字命理学”理论就彻底从理论上和技术上解决了这一个问题。

我们并不是否定传统命理学，传统命理学也有它的正确性，但是它有致命残缺性。我们说他的残缺，重要的是想说，我们要正确的面对疑难问题，要敢于面对现实，我们才能解决问题，我们解决了他们的残缺问题，我们才能把这一门科学的理论发展和传播。如果大家都讳疾忌医，谁都不承认传统命理学有缺陷，谁都不知道缺陷在哪里，也不让别人说，只要别人一说传统命理学有缺陷，然后大家就上来群起攻击那个说传统命理学有缺陷的人，这种思维绝对是错误的思维方式。所以我在这儿说这些话并不是否定我们的传统命理学，而是说要正确面对我们的传统命理学，既要看到传统命理学理论的优点，也要看到传统命理学理论的缺点，我们要把传统理论的优点发扬光大，要把传统理论的缺点规避，并且给他修正完善，只有这样，我们才能真正利用“八字命理学”的理论为社会服务，也才能真正改造自己的命运，也才能真正帮助别人改造别人的命运。